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第八二〇章 金身途径（第2页）

但同样的，一旦不坏金身被破，恢复也很缓慢。这个缓慢，是相对不灭金身说的。”

赵宇航思考片刻，又问：“那金身途径的修行，不需要丹药之类的吗？”

“有当然好，没有也无所谓。金身途径的修行，更像是战斗之路。我们在战斗中升华、在战斗中进步。我想，这也是玄黄世界的基调吧。

只有战斗、狂猛的战斗，生死之间的危机，才能激活灵魂深处的力量，才能爆发。

另外，我们也需要灵石。但与修真者不能直接利用灵石相比，我们可以直接吸收灵石里面的灵气。如此，效率就比修真者高了十倍不止。”

赵宇航眼光一闪：修真者之所以不能吸收灵石里面的灵气来修行（可以恢复用），就是因为灵石的灵气是‘死气沉沉’的。

修真者必须保证体内真元的活跃，只有这样才能牵动外界的灵气，释放法术；才能和法宝共鸣，形成各种攻击。

但如果是金身途径的修行方式，也许还真能直接吸收。

实际上，从琉璃岛、光明界出来的日族、月族，也能直接吸收灵石。

不过这样的事情，已经引不起赵宇航太多的关注了。

现在括地象世界的修真，已经开始发生质变，已经走上了未知之路。随着法相、阳神境界的出现，随着精神分析方法的成熟，修真的优势已经被放大到了极致。

心中闪过这样的想法，赵宇航还是继续询问：“你刚刚说，只有生死的战斗，才能激发灵魂深处的力量。这个能否说的更详细些？”

赵宇航眼神已经有些认真了。他从这句话里，听到了另外的‘真理’。

作为大洋集团的高层，赵宇航很清楚法相、阳神途径之所以被打通，在于大洋集团公开的精神分析法。但精神分析法的核心思想却是：人天生就有神性。

而在大洋集团内部，还有更深一层的解析：精神力天生就有唯物、唯心两种特性，天生就具有接触物质极壁的特性，如同光以及光的波粒二象性。

但刚刚，邓峰的话，似乎也有类似的含义。

战斗，只有生死的战斗才能激发灵魂深处的力量——大洋集团根据高级文明遗留的资料，已经否定了灵魂的存在，但坚定了精神的存在。

换句话说，这种金身途径的修行方法，似乎也有一种奇特的方式，可以接触到那冥冥中的玄妙、可以接触到物质极壁！所以金身境界才能突破到法相的高度——这里是不灭金身、或者不坏金身。

实际上，不灭金身、不坏金身的一些特性，显然已经超过了三维属性！

赵宇航的重视，邓峰也感受到了。他慢慢的说道：“这个我经历过。我们有这样一个说法，说人是天地的宠儿，每一个人的潜力都可与天地比肩。

修行、金身途径的修行，就是将这些潜力激发出来。

但想要激发这些潜力，只有最勇敢的人、最无畏的人，才能做到。而想要这样做，最简单的、也最被接受的，就是战斗。

在生与死的边缘徘徊，在血与火的熔炉中锤炼。

向死而生！

才有长生！”

“向死而生？！”赵宇航被这四个字震撼了。简单的四个字，却注释了金身途径的修行方法。

修真、金身，两种截然不同、甚至截然相反的修行途径。

修真，重感悟，重静修。金身，重战斗，重动修！

张宇航深吸一口气，觉得自己对‘道’的感悟更进一步了，隐隐开始接触到法相的高度。

果然，它山之石可以攻玉！

随后赵宇航忽然明白了：为什么在括地象世界，金身途径一直没有发展，到了化神初级就没有寸进；而这化神初期的，还是借助技术实现的。

因为，括地象世界没有这种死战的氛围。修真者的战斗，溜得快！大家不讲究‘向死而生’，讲究‘留得青山在不愁没柴烧’！

这一个思想上的差别，将修真、金身的途径完全分开。

而有了‘向死而生’这四个字，也能更好的诠释玄黄祖洲的环境了。这里的气氛，是金身途径的气氛，这里确实不适合修真的存在。

不过，这是过去。现在吗，随着大洋集团的出现，这个世界也将以大洋集团的意志而转移。

但下一刻赵宇航的思想又开了个小差：从目前发现的大陆看，括地象世界、烛龙之洲、玄黄世界，传统修行传承最完善的，应该是玄黄世界。

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