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第101章 关州佛国（第2页）
“檀越，印度语罢了，亦为陀那钵底、陀婆即是。意为出资供养僧众或者举办法会的在家信众，所有行布施的主人。
尔即呼檀越，又称施主，同意反复何其怪哉？
而且此言虚伪，尔等何曾将施舍信众视为主人？凡高高在上以神自居，视纳贡为平常，享受为当然……
算了，和你等说这些无用。何事？杨都尉行代刺史之职，诸事寻他就好。”
“州守传贫道，欲缴寺产充公，却是古来无有的事情，寺院为出家之地，拜受皇恩，不纳不缴为历代先皇所制鸿恩敬佛之意，安敢僭越？”
张军扭头看向杨怀兵。这哥们行啊，刚来就和寺院整起来了，那十板子是不是可以考虑免了？
“禀郎君。州城颓败人众凋零十不存一，职下查录仓廪已显不足。城中惟寺院积粮甚广，便欲调度一番，怎奈彼道拒不答应，这才传诸寺主持来此商讨。”
“这几位，都是各寺的主持？”
“正是，尚有几寺未至，原由未知。”
“可查过寺里僧尼有多少？”
“僧尼两千五之数及上。”
“可知都是什么年纪？”
“数岁幼童有之，天命亦有之，多为二三十青壮之年。”
“荒唐。”张军皱了皱眉，看向大兴寺的主持：“佛说由汉明帝而入，盛于南朝，至大隋而兴。无外乎文帝生长于厮，武帝曾落发为尼筑塔藏经。
于国于民，尔等可有丝毫建树？如蛆虫之腐骨罢。
皇恩鸿大乃是让尔等潜心修练，尔等却仗此横行掠财**乡里。
此际天下大乱，吾辈军人舍身为国守卫边疆，尔等积粮不与是什么道理？是你佛家的道理吗？两千五百人食用多少？
而且，二三十之壮年，不思报国荣乡，躲入寺院蝇营苟且，此心当诛。来人。”
“诺。”武怀表一个闪现出现在张军面前。
“着人查封诸寺，凡四十以下身无残疾者皆令还俗。积粮归仓，可按人数复领，财物与佛说无关者，没。
泾州城实为御夷前线，某观坦地多为寺院，檐宇相连甚至广大，即日起，余僧统归大兴，余寺皆没，充为军用。”
“唯。”
“万万不可呀？”几个主持大惊失色。
杨怀兵还只是管他们要粮，这位上官更狠，直接就要封寺查抄，还要逼僧还俗。
还什么俗啊？出家不就是为了什么不干舒舒服服过日子享受的吗？要钱有钱，要妹子有妹子，要地位有地位。
“汝不怕吾佛报应？吾佛慈悲也有金刚一怒。”
“若有报应，尔等早已灰飞烟灭。”张军嗤笑了一声，摆手让武怀表快走：“速去。”
“若是僧人不从？”武怀表有点为难。
“斩。”
（晋代以前，和尚的称呼还没有，统称为道人，自称贫道，是官定礼仪。后来为了和道家区分，僧人自名为和尚，是‘师’的意思。
晚唐后期才改自称为贫僧，至宋代普及，但礼仪未变，还是单手立掌。）
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