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不是上帝的宠儿也要活下去（第1页）

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不是上帝的宠儿也要活下去

人都是有惰性的，为了激发自己的潜能，我们需要克服惰性，唤醒自身的能量，让它发挥到极致，实现人生的价值。

安分守己的含义大概包括：按长者的礼教做人，按传统规矩做事，按单位需要服从分配，这种做法在经济活跃的今天显然有点不合时宜了。

2005年浙江高考录取工作就取消了服从分配的做法，而是靠多次填写志愿分配，这样就比以前更符合学生自由选择的意愿。这是从高考志愿上对安分守己做法挑战的开始。很多人不想安分守己，却不得不安分守己，因为他们无法突破自己。我们看到了更多的在校园之外的无业青年，虽然他们的头发直立着，有的更是染成夸张的金黄色，也难以掩饰那种渗入骨髓的落寞与青春的迷茫。他们显得无所适从，到处惹是生非仅仅是为了证明自己的存在。他们的思想要突破安分守己的束缚，却没有理念指导，没有环境，没有激发的条件和欲望。其实，思维和行动都活跃的人，这才是真正的具有成功潜力的大好青年。

波德纳尔斯基在《古代的地理学》中写道：“从一种状态到另一种状态的迅速转变，能焕发出一种精神，把他们从无所事事的状态中拯救出来。”从安分守己到不安分守己的转变也是这个道理。

当今社会变革、发展很快，信息流通进入了行者无疆的时代。当然不稳定因素、混乱现象都是存在的，但如今的“乱”比起封闭时期的“不乱”，是社会进步的表现。尽管如此，可人们还是希望年轻人安分守己，怕他们弄出些什么乱子，或者变坏。这无疑是一种人生价值走向的先行向导。

难道只要安分守己，就一切都好了吗？郭彪从农业大学毕业后被分配到县防疫站时，月薪只能维持生计。他并不安分守己，一面搞机关工作，一面从“不满足安稳现状”的嘲笑中迈出沉重的一步让人刮目相看。人们没想到贩羊皮做皮衣的营销大户是一个大学生，更没想到一个机关职员会转行去做皮毛生意，一个大学毕业生的价值会在臭烘烘的羊皮堆里实现。郭彪的这一举动不仅富了自己，还带活了当地的皮毛市场。他的这种生存模式，对尚在机构改革中徘徊的众多普通职员和干部有很大的影响。如果只是因为要安分守己，仍然待在老地方，低调地对待工作，这自然会影响到个人的发展。

年轻人的可贵之处就在于不安于现状，穷则思变，富则思进；在于不受条条框框的束缚，敢于标新立异、发明创造；在于不畏挑战，在于不崇拜偶像，不迷信权威，敢于突破和超越；在于对旧秩序的叛逆精神，对崭新未来的创造精神。

正是这些特质，才使人类历史的进程，一代胜过一代，只要你年轻，你就在发展进步。当然，失之偏颇，也会导致失败。然而，失败乃成功之母，善于总结失败的经验教训，会走向更加辉煌的成功。只有不安分守己，生存的空间才会越来越大。

所以，一个青年人如果想成功，想成为对社会有更大贡献的人，希望被人尊重，你就尽可能发挥出最大的能量，大胆做事，即便不成功，也不给自己留下任何遗憾。

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