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第398章(第1页)

清风曾经对明月说过“灵台中造化神用俱足,一念之间,一片山河天地,一体有灵之身,皆能纤毫毕现,就是修行到了地步。”——这是金仙成就的基础。

设想一下,假如是个普通人,你能一念之间将身边一个普通的景物,比如你住的房子,在心中纤毫毕现吗?心法修行未成自然是做不到的,更别提灵台造化之功了。金仙开辟仙界,同样也受法力与“见知”之限。

打个比方,你可以在神识延伸与法力所及的范围内,造化出一个理想家园,但推开门却一无所有,这也不是最佳的结果。还有一点,一人所见所知能完全通透的景物毕竟有限,超出这个范围也造化不出来。

于是绝大部分金仙并不是孤辟天地,而是来到早已开辟的广袤仙界中,在此基础上延伸开辟仙人修行洞天,与原有仙界连成一片。

这么做有两个极大的好处:一是能领略仙界中各位仙家的造化之功,弥补自身修行中见知的不足。二是能广结仙缘,同享仙界中自己无法造化之物,相当于你自己造了一座庄园,而别人在庄园外为你铺设好了一片山川。

第155回、锦襕袈裟飞烟灭,明月不归随风辞

在已有的仙界中开辟仙山洞府必须有两个条件,第一是原先开辟仙界的主人同意,仙界本就是灵台所造化,造化者不同意,别人也不能在此基础上延伸开辟。其二是修行道法要有相通之处。

至于第一点,原先的仙界中的主人通常不会拒绝,因为这对他也有很大的好处。仙界本是他的灵台中化转而出,他人以法力在此基础上延伸开辟,所造化出的一切也印入仙界之主的灵台之中,等于延伸了他的神识与见知,互相都有益处。

无边玄妙方广世界最大的一片仙界就是天庭,为玉皇大天尊玄穹高上帝自洪荒时开辟,初时的规模并不算太广大,不过是一片凌霄圣境,后来西王母飞升至此,与玄穹高上帝结为道侣,以大法力开辟瑶池圣境与蟠桃园。

蟠桃园中的蟠桃堪称仙家第一异果,其效用不亚于天地灵根上的人身果,玄穹高上帝与西王母在仙界召开蟠桃法会,引来了最早的道家十二金仙,共同在此开辟仙山洞府,仙家景象规模越来越大,号称天庭,成为了游散仙人的飞升之地,可谓功德无量。

天庭是在凌霄圣境的基础上,多位大德金仙灵台造化之功而成,除了各金仙各自开辟的洞府之外,还有广袤的空间,正适合仙人们在仙界修行。没有金仙境界的仙人虽无开辟之功,但可以在既有仙界中建立洞天与各类仙家景象,对人对己都有好处。

由于历史和现实的双重原因,天庭已经成为中土众修行人心目中仙界的代名词,游散真仙飞升后都会来到此地。而金仙开辟各自的仙界,也会选择天庭为基础连成一片再成规模。

至于佛门修行另有讲究,佛家弟子修行有成,寂灭往生后都会去西天教主无量光开辟的佛国仙界,又称灵山圣境,人间是他们的轮回修行之所,也是接引众生渡入佛国的功德之地。各菩萨开辟仙界道场,也有各乘天之说。佛国与天庭,是无边玄妙方广世界中两片最大的仙界。

仙界本属凡人不可思议之地,谈论起来貌似有限,实则开辟无边,无边玄妙方广世界并没有界限。

那么另一个问题就来了,怎么从一片仙界进入另一片仙界呢?没有路,只问灵台心境。如果你本身有进入无边玄妙方广世界的修为,又愿意且能够了解对方的修行心境,就可以进入对方的仙界。换句话说,即使你是修金丹大道的仙人,也可以拜访佛国。再进一步讲,如果你能够了悟景教中人的修行心境,甚至可以去拜访所谓高德上帝的天堂。

当然了,拜访作客是一回事,如果想在一片仙界中延伸开辟,那必须有同源修行功果。

镇元子开辟的万寿山仙界,却独立于天庭与佛国之外,虽然经过了千年的经营规模不小,但都是他自己门下的弟子飞升之所,并无其它的金仙来合力开辟,也无仙人飞升至此安置洞府,因此远不能与佛国与天庭相比。

那么镇元子今日在五观庄这一番人身果法会,结交佛道两家,盛事将传遍人间与仙界,往后定会有不少佛道两界的高人往来万寿山作客,不仅能吸引高人与其门下弟子在此常留,也能吸引那些不愿去天庭的飞升散仙来万寿山。镇元子的好处显而易见。

清风说到这里已不必再多讲,明月睁大眼睛连连点头都明白了,她问了一句:“镇元子想把自己的万寿山变成仙人飞升之所,还想结交那些尚未开辟仙界的金仙来万寿山。但是天庭有蟠桃法会,万寿山有什么,人身果法会吗?”

清风:“天地灵根只有一株,与蟠桃相比,人身果实在太少。”

明月直眨眼睛:“镇元大仙有灵台造化之功,可以在万寿山造化人身果园,就像当初西王母造化蟠桃园一样啊?”

清风伸手刮了她的小鼻子一下:“灵台造化受见知之限,镇元子再大的法力,也无法在万寿山植造人身果园,普天之下有此神通者只有一位金仙,就是你——明月!”

明月哦了一声:“我刚刚成就金仙,就有这么大的用处啊?让我好好想想,如果让我开辟仙界,我真的什么都不会,只会在灵台中造化天地灵根。”

清风:“修行有此一用,对于镇元子来说就足够了。他妙算无疑,连你的修行都想到了,假如不是五观庄这一出,你也不会这么巧能在此时入劫、历劫成就金仙。其中过程对于你来说真凶险啊,却不是他本人的凶险!”

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