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第422章(第1页)

[144]《史记&iddot;循吏列传》:&ldo;公仪休者,鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理,无所变更,百官自正。使食禄者不得与下民争利,受大者不得取小。&rdo;

[145]《文子&iddot;上德》:&ldo;有鸟将来,张罗而待之,得鸟者罗之一目,今为一目之罗,则无时得鸟,故事或不可前规,物或不可预虑,故圣人畜道待时也。&rdo;

[146]《汉书&iddot;食货志第四》:&ldo;财者,帝王所以聚人守位,养成群生,奉顺天德,治国安民之本也。&rdo;

[147]李商隐《宫辞》。

[148]祢衡《鹦鹉赋》:&ldo;忖陋体之腥臊,亦何劳于鼎俎?嗟禄命之衰薄,奚遭时之险巇?岂言语以阶乱,将不密以致危?&rdo;

[149]《三国志&iddot;魏书第十&iddot;荀彧荀攸贾诩传》:&ldo;是时,文帝(曹丕)为五官将,而临菑侯(曹)植才名方盛,各有党与,有夺宗之议。文帝使人问(贾)诩自固之术,诩曰:&lso;愿将军恢崇德度,躬素士之业,朝夕孜孜,不违子道。如此而已。&rso;文帝从之,深自砥砺。太祖(曹操)又尝屏除左右问诩,诩嘿然不对。太祖曰:&lso;与卿言而不答,何也?&rso;诩曰:&lso;属适有所思,故不即对耳。&rso;太祖曰:&lso;何思?&rso;诩曰:&lso;思袁本初(袁绍)、刘景升(刘表)父子也。&rso;太祖大笑,于是太子遂定。&rdo;袁绍、刘表废长立幼,没有处理好继承人问题,以致败亡。

[150]《论语&iddot;颜渊第十二》:&ldo;子张问明。子曰:&lso;浸润之谮,肤受之愬,不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。&rso;&rdo;

[151]储光羲《酬李处士山中见赠》

[152]《道德经》:&ldo;知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。&rdo;

[153]《后汉书&iddot;马援列传第十四》:&ldo;(马)援乃上疏曰:&lso;臣援自念归身圣朝,奉事陛下,本无公辅一言之荐,左右为容之助。臣不自陈,陛下何因闻之。夫居前不能令人轾,居后不能令人轩,与人怨不能为人患,臣所耻也。故敢触冒罪忌,昧死陈诚。……&rso;&rdo;

[154]《国语&iddot;卷第十八》:&ldo;昔斗子文三舍令尹,无一日之积,恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也,于是乎每朝设脯一束、糗一筐,以羞子文。至于今秩之。成王每出子文之禄,必逃,王止而后复。人谓子文曰:&lso;人生求富,而子逃之,何也?&rso;对曰:&lso;夫从政者,以庇民也。民多旷者,而我取富焉,是勤民以自封也,死无日矣。我逃死,非逃富也。&rso;故庄王之世,灭若敖氏,唯子文之后在,至于今处郧,为楚良臣。是不先恤民而后己之富乎?&rdo;

[155]《周礼注疏&iddot;卷十一》:&ldo;凡四时之徵令有常者,以木铎徇于市朝。注:徵令有常者,谓田狩及正月命脩封疆,二月命雷且发声。&rdo;

[156]《周易&iddot;需卦》:&ldo;《象》曰:&lso;需于泥&rso;,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。&rdo;

[157]李白《上皇西巡南京歌十首》

[158]《三国志&iddot;魏书&iddot;任苏杜郑仓传第十六》:&ldo;裴松之注:孙盛曰:&lso;夫士不事其所非,不非其所事,趣舍出处,而岂徒哉!则既策名新朝,委质异代,而方怀二心生忿,欲奋慡言,岂大雅君子去就之分哉?&rso;&rdo;

[159]《宋书&iddot;列传第四十四&iddot;袁传》:&ldo;舅蔡兴宗谓之曰:&lso;襄阳星恶,岂可冒邪?&rso;曰:&lso;白刃交前,不救流矢,事有缓急故也。今者之行,本愿生出虎口。且天道辽远,何必皆验,如其有征,当修德以禳之耳。&rso;&rdo;

[160]《庄子&iddot;骈拇》:&ldo;夫小惑易方,大惑易性。何以知其然邪?自虞氏招仁义以挠天下也,天下莫不奔命于仁义。是非以仁义易其性与?&rdo;

[161]《周易&iddot;泰卦》:&ldo;九三:无平不陂,无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。《象》曰:&lso;无往不复&rso;,天地际也。&rdo;

[162]《史记&iddot;屈原贾生列传》:&ldo;乱曰:浩浩沅、湘兮,分流汨兮。修路幽拂兮,道远忽兮。曾吟恒悲兮,永叹慨兮。世既莫吾知兮,人心不可谓兮。怀情抱质兮,独无匹兮。伯乐既殁兮,骥将焉程兮?人生禀命兮,各有所错兮。定心广志,馀何畏惧兮?曾伤爰哀,永叹喟兮。世溷不吾知,心不可谓兮。知死不可让兮,愿勿爱兮。明以告君子兮,吾将以为类兮。&rdo;

[163]李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

[164]《后汉书&iddot;郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传第二十一&iddot;廉范传》

[165]《古乐府&iddot;飞鹄行》,鹄即天鹅。

[166]《道德经》:&ldo;不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。&rdo;

[167]《道德经》:&ldo;知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德不忒,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。&rdo;

[168]《大般若波罗蜜多经》:&ldo;如是我闻。一时。薄伽梵住王舍城鹫峰山顶。与大苾刍众千二百五十人俱。皆阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。得真自在。心善解脱。慧善解脱。如调慧马。亦如大龙。已作所作。已办所办。弃诸重担。逮得己利。尽诸有结。正知解脱。至心自在。&rdo;

[169]《诗经&iddot;小雅&iddot;出车》

[170]《诗经&iddot;召南&iddot;小星》:&ldo;嘒彼小星,在东。肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同!嘒彼小星,维参与昴。肃肃宵征,抱衾与裯。寔命不犹!&rdo;

[171]《论语&iddot;泰伯》:&ldo;子曰:&lso;狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。&rso;&rdo;

[172]《周易&iddot;坤卦》:&ldo;六四:括囊,无咎无誉。《象》曰:&lso;括囊无咎&rso;,慎不害也。&rdo;

[173]《论语&iddot;颜渊》:&ldo;子贡问友。子曰:&lso;忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。&rso;&rdo;

[174]《邓子》:&ldo;上古象刑而民不犯;教有墨劓,不以为耻,斯民所以乱多治少也。尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木,汤有司直之人,武有戒慎之铭。此四君子者,圣人也,而犹若此之勤。&rdo;

[175]《北史&iddot;列传第三十一&iddot;张晏之》:&ldo;齐天保初,文宣为高阳王纳晏之女为妃,令赴晋阳成礼。晏之后园陪宴,坐客皆赋诗。晏之诗云:&lso;天下有道,主明臣直;虽休勿休,永贻世则。&rso;文宣笑曰:&lso;得卿箴讽,深以慰怀。&rso;&rdo;

[176]《史记&iddot;殷本纪》:&ldo;汤出,见野张网四面,祝曰:&lso;自天下四方皆入吾网。&rso;汤曰:&lso;嘻,尽之矣!&rso;乃去其三面,祝曰:&lso;欲左,左。欲右,右。不用命,乃入吾网。&rso;诸侯闻之,曰:&lso;汤德至矣,及禽兽。&rso;&rdo;

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