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力工们仍喊他“秀才”。
这个时代的知识很值钱,账房的薪水非常高,是寻常力工的二三十倍。
贾秀才在桌子旁坐下,力工们赶忙给他倒了一杯茶。
贾秀才端起茶杯,喝了两口,润了润嗓子,左右环顾着周围一众力工,方道:“你们都让我讲一讲,那我就说几句。”
现场顿时安静了下来。
毕竟,众人当中,就属贾秀才是学问最高,大家当然都愿意听他的。
老朱也颇为好奇的在一旁听着。
“依我之见,那方孝孺就是诳言欺世盗名之辈,居然擅改圣人之言,扰乱视听,蛊惑人心,其罪当诛。”
贾秀才一开口,旁边的众力工顿时像炸了锅一样。
“此话从何说起?”
“贾秀才,圣人没说过那句话吗?是他自己编出来的吗?”
“我看《大明日报》上面说,圣人真说过啊!”
“《大明日报》上也有文章说,方孝孺解读得不对呢。”
“贾秀才是觉得自己的学问比方孝孺还高吗?”
“不是你们想听贾秀才怎么说吗?怎么现在人家说了,你们又不满意了吗?”
“都别吵,听贾秀才接下来怎么说吧。”
“对啊,先说清楚,圣人到底有没有提出过‘天下大公’?”
……
熙熙攘攘的人群,半天才安静下来。
贾秀才“刷”地一下,将折扇打开,一边摇着扇子,一边摇头晃脑,派头十足。
待周围人都不再吵了,他才再度端起茶杯,又喝了一口茶,方道:“你们一定要问,圣人到底有没有提出过‘天下大公’,那我告诉你们,圣人确实提过。”
“据《礼记·礼运篇》中记载,大道之行也,天下为公。选择与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。”
“使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。”
贾秀才摇头晃脑,背诵着礼记着中的篇章。
对一名秀才来说,背四书五经只是最起码的基本功。
贾秀才虽然已决意不再走科举之路,但毕竟也曾经是货真价实的秀才,对这些经典内容,自然能倒背如流。
《礼记》的作者实际上是西汉的戴次君,后世奉其为“戴圣”,故而《礼记》又被称为《小戴礼记》。
但《礼记》既然能作为儒家五经之一,它的权威性便得到儒家弟子普遍认可的。
相传五经都是经过圣人的亲自编辑或修改,后人只是对其进行解释,或加以整理,汇编出版。
可以认为,五经里面的理念,都是圣人认可的理念。
“啪!”一名力工猛拍大腿道:“我就说嘛,方先生作为当世大儒,不可能杜撰圣人之言,听到没有……大伙儿都听到没有,圣人确实说过‘天下大公’,方先生没有骗人!”
“哈哈哈,方先生要真是招摇撞骗,擅改圣人之言,天下读书人早就将他给碎尸万段了,还用得着我们来讨论吗?”
“说得倒也是啊,人家能公开讲学,那就不可能是随意瞎编。”
“你们先别着急下定论,没听贾秀才说,方孝孺扰乱视听,蛊惑人心,其罪当诛吗?”
……
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