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第234章锁魂钉（第2页）

“上师！”身后的另外一个喇嘛也睁开双眼，开口呼喊起来。

“准备作法，楼兰古墓有风水修士现了锁魂钉！”达斑喇嘛顿时呼喊起来。

“什么？楼兰古墓的锁魂钉被人给拔了？”

“是哪个蠢货做出这样的事情？”

“那古墓里面的那东西……”

“上师……”

“快，准备法器，事情出大了。”

原本心境平和的喇嘛，听到达斑的话，顿时慌张起来。

这个小庙里面的喇嘛，加上达斑，一共五个人，常年守候在这里，如果有心人现的话，就会察觉到，每年，这五个喇嘛会消失一个月，不知道去哪里。

“该死的。哪个不长眼的修士，居然去动锁魂钉，他难道不知道锁魂钉的作用吗？”达斑忍不住的咒骂起来了。

作为喇嘛，虽然说修身养性是本分，但是，西藏的喇嘛跟中原的和尚还是有区别的。

他们更加注重轮回和武力。

所以，达斑直接开口咒骂起来，根本不去顾忌形象。

很快，小庙之中的五个喇嘛顿时行动起来。

五个喇嘛手中，人手一个法铃，形成一个特殊的方位，盘膝而坐。

法铃是喇嘛独有的法器，在西藏，几乎每一个喇嘛手中都会有一个法玲。

法铃是喇嘛、僧人诵经作法时手中离不开的法器之一。

有碰铃、金刚铃等，其材质大多是铜质，造型为喇叭口，柄把呈半根金刚杵形状，内有铃舌，外部镂刻着各种图案。

在藏密中，法铃具有深刻的内涵意义。铃象征着般若智，多与金刚杵合用，承负它的金刚杵代表着通过金刚乘而变成五种无上智慧的心之五种烦恼或扰乱之感受。

法铃上部相当于佛身，下部相当于佛语，金刚于其心中。

法铃的含义是惊觉诸尊，警悟有情的意思。

而为的达斑除了左手法玲，右手还拿着一根金刚杵。

金刚杵又名“伐折罗”，原来是古印度的兵器，后被密教吸收为法器。

金刚杵多使用有金、银、铜、铁、香木等材质，形状一般有一股、三股、五股、九股等。

金刚杵代表坚固锋利之智，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔。

也象征佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金刚铃一起使用时，还有阴阳含义在其内，金刚铃代表阴性，金刚杵代表阳性，有阴阳和之意。

“五佛金刚阵！赦！”

阵法形成的瞬间，达斑呵斥一声。

一道无形的气场波动，瞬间从五个喇嘛身上散出来，这气场腾空而上。

在达斑的头顶，汇聚成形。

一尊独有的佛像，顿时隐隐而现。

西藏布达拉宫距离楼兰可以说是相隔千里。

按照道理来说，就算达斑五人施展秘术，也无济于事。

风水界中虽然有隔空施法的秘术，但是这个秘术还是有一定的距离范围。

像这样，从西藏布达拉宫到新疆楼兰，相隔这么遥远的距离，就算隔空施法也没有多大的效果。

达斑喇嘛身上的气息强度，看起来，最多也就是修气初期的境界。

如此修为，在风水界虽然算的上一个高手，但是，相对于如此遥远的距离，一般的风水修士施展隔空秘术，根本没有任何效果。

按理说，达斑应该心中清楚这一点，但是……

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