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第668章幻境破裂(第4页)

“每千年一次的第七道轮回,隐藏于三界之中,也是进入到传说境界的方法之一,问鼎至高境界的唯一方式。”

人影感叹着。

上古传闻,风水界之中传说着,阴间有六道轮回。

六道轮回也被称之为生死轮回。

所谓生死轮回是说“舍此蕴已复趣他蕴”。

世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道。

六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。分别为:天道、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道。

首先,色身不是我,色身散我仍在。

否则便是“断见”。

但六道轮回真实义并非色身的生灭轮转。

后者为佛随顺当时世界观方便而说。

从色身胎成起就有了第一个业报身,依所造做业从一业报身可以生出百千万种身,百千万种身一一复能生百千万种身,如是辗转乃至无量。

如《中阿含经》言:“法生则生。法灭则灭。皆由因缘合会生苦。若无因缘。诸苦便灭。众生因缘会相连续则生诸法。如来见众生相连续生已。便作是说;有生有死。

对于六道轮回,是佛根据果报所具福报大小划分的。

人道和天道为善道,其中众生造作善业多于恶业,乐多苦少。

阿修罗道享有天人福报,但其心受种种染污,造种种不善业。

并因此福报衰减,堕入人、畜生、饿鬼道中。

而造作地狱业因的则会堕入地狱道中。

畜生、饿鬼、地狱称作三恶道,其中众生造作恶业多于善业,苦多乐少。

其中地狱众生唯苦无乐。

六道的真实情形甚深不可言说,佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受,让众生找到离苦得乐的正确方向。

而智者则由譬喻得佛甚深真实义,成就大悲心,救度众生永离烦恼生死。

具体去往何处是由所造诸业决定的。

畜生的业因主要为痴、邪、吸毒。

饿鬼的业因主要为贪、偷盗、赌博。

地狱的业因主要为嗔、杀人、毁谤正法及佛。

不造做严重的贪嗔痴以及其他三恶道的业因就是人的业因。

天道的业因主要为孝养父母、奉事师长、听闻正法、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、离欲恶不善念而喜、一心觉观诸业苦乐不依喜、断喜念、离苦乐观唯留正念清净、不作诸色想、不作诸识想、不作想想、非想想。

业报身的生死不完全等同于色身的生死。

色身的死亡必然导致当前业报身的结束,但色身不死业报身也可轮回。

或是当下业报身福报耗尽而灭;或是新的业力取而代之而灭。

这个过程或一念或一日、两日乃至七日、乃至七七四十九日。

上一个业报身又称前阴身,下一个业报身又称后阴身,中间称中阴身。

佛之所以一开始不点明这一点,是随顺众生心念,令众生易于接受断恶修善得真实利益。

后来当众生烦恼逐步减轻,接受正知见的能力增强了。

才说明真实法义。

所以《金刚般若波罗蜜经》上说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。”。

为什么是一念或七日乃至七七四十九日呢。

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