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第一百八十四章 才德论（第2页）

苏士华说：“一，抓紧培养玉竹；二，学习和研究矿泉的开发与经营。”

谷玉兰说：“最近玉竹进步很大。”

苏士华说：“是。不过还不够。她得能独当一面，做御膳堂的经理才行。”

谷玉兰说：“是。”

苏士华说：“企业无论是生存还是发展都得依靠人。所以，作为将来的总经理，你现在就得在用人上下功夫。”

谷玉兰说：“是。”

苏士华说：“咱们开发生产矿泉水如果得到批准，便得需要一位项目经理，你现在就得开始物色这个人了。”

谷玉兰说：“我……咋物色？”

苏士华说：“一定得德才兼备。对了，在《资治通鉴》上，司马光开篇就有一番关于德和才得议论，非常好，一会儿我把那段话写下来，你看看。”

谷玉兰说：“你……你背下来了？”

苏士华说：“字数不多。”

等谷玉兰再来到书房的时候，苏士华把一张纸递到她手上，并告诉她说：“题目是我加的。”

谷玉兰用双手接过那张纸，展开，只见上面写的是：

才德论

夫才与德异，而世俗莫之能辨，

通谓之贤，此其所以失人也。

夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。

才者，德之资也；德者，才之帅也。

云梦之竹，天下之劲也，

然而不娇揉，不羽括则不能以入坚；

棠谿之金，天下之利也，

然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。

是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡之愚人，

德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

风取人之术，苟不得圣人，

君子而与之，与其得小人，不若得愚人。

何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

挟才以为善者，善无不至矣；

挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

愚者虽欲为不善，智不能同，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而利之。

小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其危害岂不多哉！

夫德者人之所严，而才者人之所爱。

爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

谷玉兰反复看了三遍。见她面有得色，苏士华问：“司马光讲的如何？”

谷玉兰说：“好！听他这么一说，什么都明白了。”

苏士华说：“用人，首先得识人。”

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