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今下想来,某之所以能记住天人交感境界里的种种经历,原因当在‘钟馗大道神韵’之上。”赤龙真人对苏午的疑问早有思考,当即就向弟子道出了自己的见解。
“大道神韵么……”苏午一时间若有所思。
天人交感之境中摘得的完整神韵,能用之窥见最圆满状态下的‘我’。
此境下摘得的一般神韵,可用于推演最圆满之‘我’的演化过程。
那么神谱庙系中取得的大道神韵,与天人交感之境中的完整神韵,究竟有何异同?
二者是否系出同源?
赤龙真人站在徒弟身旁,亦在回忆着自己于天人交感之境中所见的那座破碎雕像,师徒二人此下各怀心事,一时间谁都没有开口再说什么。
守在熔炉边的显直看了看角落里沉默的二人,转回头来,目光看向了熔炉旁边铁毡上的一柄刀胚。
那是三人在进入天人交感之境下,在无意识状态中,将塑像头颅锻打形成的刀胚。
当下苏午还未来得及检验刀胚的品质。
苏午毕竟未有真正进入庙系,摘取得大道神韵,是以纵然他与师父交流,也难理解‘大道神韵’究竟是个什么性质的存在。
既然难以理解‘大道神韵’的性质,
将之与‘天人交感神韵’作为对比,就完全是无稽之谈了。
他与师父沟通了一番,依照师父的描述,依旧无法理解大道神韵,也就放弃了自己追究大道神韵与天人交感神韵的异同,转而问起了师父对此的见解:“师父觉得自己所摘得的钟馗神韵,与天人交感境界中感应得来的神韵,有何异同?
二者是否系出同源?”
徒弟的问题,把赤龙真人问得愣了好一会儿。
良久以后,赤龙真人才挠头说道:“某今时也只踏入过天人交感境界一次而已,对此境界中的神韵之感知,远远不如你那般深刻。
但感知本来玄之又玄,欲用言语完全描述,却也说不精确。
某只隐约觉得,天人交感之境中的神韵,乃是人借助厉诡之诡韵,从扭曲世界中捕捉到的一缕‘归正’的灵感,这缕灵感会返照扭曲的‘圆满之我’,会令‘圆满之我’扭曲的部分被归正。
如是想来,
那是‘天’对于进入此境中生灵的馈赠。
你先前也说了,天人交感之境中,神韵亦非三六九等,最上者即是‘完整神韵’。
‘完整神韵’能照见最圆满无缺、归正后的‘我’。
也与某的想法可以互相印证。
而神谱庙系之中的神韵,非由‘天’定,非由‘我’主宰,自神谱立下以后,庙系即开始不断生成,每一座庙系里皆有对应神韵流转。
‘神灵’由庙系中的神韵、与众生的心愿、供奉的香火共同塑造。
先有庙系,后有神灵。
有些庙系内,甚至至今无有神灵坐镇。
——因为庙系中的神韵过于稀少,而神韵稀少的原因,则在于众生并不崇信这座庙系里的神灵——由此看来,庙系大道神韵,其实是由‘他’造。
由‘众生’与神谱共同捏造。
只不过道人进入庙系中,有几率能掌握这由众生与神谱造就的大道神韵罢了。”
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