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允怀台上,姬考看着姜子牙,轻声笑道:“子牙,终究还是没有拜师吗?”
进来到现在,他听到姜子牙都是以先生称呼伊尹,并不是以师称之。
姜子牙笑道:“我与先生,志同而道不合,所思虽然相近,但是所行却不大相同。先生也明白这一点,故此只是给我讲了讲修行之法,却没有传他的根本之路给我。”
所谓师徒传承,传法反而是其次,传道才是根本。
师徒亦是同道之友,相互扶持,在登天之路上可以走得更远。若是道路不同,理念不对,不管对师对徒,都不是好事。
“这样也好,有位修行前辈曾对我讲过,修行根基之时,最好也是从自身之道走起,才能走得更远。”
对于伊尹的道路,姬考也不便多言,不论是化夷之法,还是对弈之道,他心中自有尺度。只是道路不同,争辩也是无异,不如听听前人见识,以充己道。
接下来,姬考便向姜子牙讨教伊尹的引气养气之法。
伊尹最初的法门,其实就是姬考早便研究过的庖厨之法,然后他由庖厨之道推及治国之道的时候,才有了另外一种养气之法。
这是一种以气海为邦国,以气机为国策之法,在气机运转变动之中,使得气海兴勃。
这种法门,对于气机的把握远胜寻常修士,对于修行者的天资悟性,要求也是极高。
姬考甚至觉得,即便是洞真之后,这道法门对于炼气通神,都有很大妙用。
一道法门,能够一以贯之,从感玄到洞真再到通神,这位后世所称的商元圣,果然了不得。
要知道元圣之称,从夏后氏一直到姬考前世的年代,只有两人得有,一位便是商元圣伊尹,另外一位,就是姬考的弟弟,周元圣姬旦。
伊尹为兵家元圣,姬旦为儒家元圣。
想到这里,姬考不由看了一眼旁边的姜子牙,这位被公认的兵家鼻祖,虽然与伊尹没有师徒之名,但是还是认可师徒之实的。
否则的话,也不会将伊尹推为元圣。元者,始也,兵道始出于伊尹,故称其为元圣。
······
巫庙之中,伊尹终于再一次来到了此处。
看着眼前伫立的众多神灵之像,伊尹回想往事,忍不住叹息一声。
“伊尹大人,你今日来到巫庙之中,是做出决定了吗?”
一位白发苍苍,全身苍老,甚至可以说是腐朽的老者,手持巫杖走了出来。
伊尹看着这腐朽苍老的后辈,淡淡说道:“是啊,也差不多要做决定了。”
说完之后,他对着眼前的上帝与诸神之像,拱手一礼,然后转身便离去了。
离去之前,还看了一眼这位名叫巫贤的巫祝。这位年迈即将老死的巫祝,曾与自己已故的儿子伊陟,一起辅佐中宗太戊,分掌巫祝与相权。
五百年前,伊尹协助成汤,与上帝众神立约,那个时候,还没有太祝太卜太史这三师之位,巫祝之事,其实是他一肩担之。
立约崇神敬鬼,以承夏命,以保商室。
如今商室之帝,要主动背弃此约,曾与他多次商量,他一直没有松口。
此刻已经是箭在弦上之时,他也要做出决定了,到底是站在巫祝一方,继续崇神敬鬼,还是站在商帝一方,摈弃鬼神?
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