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第九章 考在楚闻乐三月而有成（第2页）

当初的种种桩法，在他如今看来，却不免有一些疏漏之处。

此时站桩，则更契合天地与人身之间的联系，桩法一站，便自然而入打破玄关之境。

打破玄关，其实就是炼气士入境那种感觉。

身体正立，两脚分开与肩同宽，脚尖向前，全脚踏地，肩井与涌泉一线，。双手自然下垂，双眼目视前方。而后双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝。

这一桩，名为乃是姬考重新厘定诸多桩功之中的第一桩，以混元桩称之。

姬考只觉得，自己顶天立地，站在天地之中，头顶星河轮转，脚下大地厚实，周边电闪雷鸣。

特别是进入此境之后，各种气机动荡，姬考需要花费心思将气机演变压住，才能全身心站桩养神。

当然，要是仅仅养神，姬考也不必花费心思，特地使用桩功了。

养神之时，他还在细细体悟周身气血运行，甚至自己操纵其运行。

修行之路，本应该先炼精化气，不过或许是不合如今，几乎没有人这般开始修行。

姬考没有体会过搬运精血以化气机的过程，如今他用气机反哺精血，体悟气血运行之妙。虽然顺序不同，但是也能得知其中之妙。

······

姬考每日白天养神，晚上的时候，却没有刻意站桩养神，而是在一旁观看楚人的种种活动，也算了解楚人。

种种活动，有比斗，有传授巫法，也有坐在一起闲谈。而其中最为特殊的，便是夜间祭祀了。

上一世之时，姬考便知道，楚人早期祭祀，多是在夜间进行。

还有所谓专家，从残存资料之中解析，说是楚人初被成王封子爵之时，国贫族弱，连三牲之物都凑不齐，夜间跑到隔壁部族，偷了三牲以为祭祀。

所以，楚人之祭，从那之后，多在夜间。

至于这个传闻，姬考不知真假，或许因他之故，真的会变成假的，假的也有可能变成真的。

但是他能够肯定的一点，则是楚人夜间祭祀的习惯，此时便已经传承了数百年了。

楚人从中原被迫南下，来到荆蛮诸越百濮环伺之地，中原的殷商视他为楚蛮，然而这些蛮夷之人，可也不会把楚人当做自己人。

他们在这里勉强生存，白天之时，要耕种渔猎，晚上的时候，却也不敢酣然大睡。

一旦睡熟，说不定就有强敌攻来，连反应都来不及。

于是，他们便在晚间，进行诸般活动，祭祀便是其一。

即便后来情况好转，族地算是安全，但是这种习惯，也没有改变。在姬考看来，这未必不是居安思危的一种做法。

也就是在夜间之时，姬考终于听完了九歌之乐。

没到祭祀的时候，他便会来到神庙之外，看着楚人的表演。

没有像后世某位一样，听到舜帝之时的韶乐，三月不知肉味，毕竟他已经可以三年不知肉味了。

但是听这九歌之乐，姬考却也是正衣冠，理发髻，将心思完全沉浸在这乐曲之中。

第一日之乐，乃是奏九歌序章，然后祭祀楚人先祖。此乐大音荡荡，闻乐之人毕恭毕敬，虔而诚之，将祭祀渲染得极为盛大重要。

九日之后，乃是东君之乐，祭祀东君。此乐明明在上，刚直凌然，闻此乐，似乎能感知到一位天神巡游天地，助除邪恶。

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