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第二十一章 神哲（第2页）

“不可能！我不可能给你这么一个承诺。因为我已经选择了丢丢。如果我给了你这个承诺，那就意味着我放弃了自己曾经的选择。”烈飞断然拒绝。

“那你有办法屏蔽我对碎地瓯世界的干扰么？如果你失败了，你可是连带走丢丢的机会都没有了！”渡凌劝道。

“那是我自己的事！”烈飞神色凝重：“如果我们这次谈判失败了，我会不择手段。”

“这算是威胁么？”

“不，这是铭心志。”烈飞笃定道。

渡凌此刻才深深感受到烈飞的心志坚不可摧，微笑思量过后：“我可以再卑微一点，我不排斥丢丢，但你要给我一个机会，走进你心底的机会！

换一个你不愿意，多一个你介意么？反正对你来说并不是负担。

我还是会足额满足你的要求。”

“机会你有，我不给你也有，但是你没有赢的机会。感情的事可没有公正可言。”

“但我已经赢了一次啊！”

“你是说白衣仙子？”

“难道不是么？”

烈飞长叹一口气，这要怎么解释呢？白衣仙子代表的只是一种情绪，一种必须让丢丢，让杜坤正视自己的手段！虽然这种情绪现在看起来是负面的，但只要环境允许，这种负面是可以转化成为正面的。

丢丢和杜坤也在接受和理解中，也许用不了多久，就可以融合。

渡凌仙子把烈飞曾经的所作所为当做是她成功过一次的标签，在某种意义上来说，这是事实，无可厚非。

但烈飞的初心并不是移情别恋啊！

这要怎么解释？

“你要是再不表态，我就当你默认了！”渡凌仙子道。

烈飞眉头一皱，又要胡诌。

“低等生灵的哲思，就是生存，用尽一切可能，用尽一切手段，在时间延续的片段之上生存下去。

高等生灵的哲思，是在这种生存于时间片段上的生活变得更容易……”

“你又在胡扯什么？”渡凌看到烈飞皱起的眉头，知道烈飞又在绕弯弯的想要说服她，但她不知为何，竟然漏出满意和欢欣的笑容。

这也许是因为，在神的世界里，神的哲思——神哲是一切神的实力标杆。

神哲的清晰，精简，涵盖范围，作用效果，是神拥有手段威力的最直接证明。

渡凌知道烈飞不在胡扯，但这却又是实实在在的胡扯，因为烈飞的目的是想到达到说服渡凌的目的，好让渡凌再次降价。

烈飞一笑：“听下去就知道是不是在胡扯了。”

渡凌微笑以待，那就展示吧。

“有一位哲人将生灵的这种哲思归纳为三种权利，谋存权，谋生权和谋逸权！”烈飞开始准备长篇大论：“存就是存在。生就是生活，存在于时间的持续状态。逸就是安逸，使生活安全且舒适。

高等生灵就这三个追求。所有高等生灵的行为都围绕着这三个追求。这也是他们的权利。

可是，神呢？神哲呢？

任何看似低端，看似低阶的哲思，其实都是最基本，最简单的哲思。

所以神的哲思，必定是建立在高等生灵——人的哲思所赋予的权利之上的。

也就是说，所谓的谋生，谋存，谋逸，神也必须面对。

但神相对于人高阶，所以在谋生，谋存，谋逸之上，还有一道哲思关卡，用于区分人和神。”

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