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第66章 安期生普陀求方 巫子都渭桥见帝（第4页）

乙丑元年春，帝复游渭桥，见一人顶有丈馀紫气，召问之，曰：“臣北海巫炎。”

帝问：“君年几何?”

炎曰：“一百三十八岁。”

问：“何道术?”

炎曰：“年二十五时，苦腰背疼痛脚冷，口中干苦涕出，足痹不能久立，整病四十年，皆以为废人。至六十五，遇鲁仙师，念臣好慈，赠方药道术，自此强健胜于少壮。至今七十三年。有子凡四十。”

帝喜曰：“可得言乎?”

炎曰：“诚知此道为真，然男女之事，臣之所难言，又行之皆逆人情。乐此者少，故不敢以闻。”

帝留炎于邸，卑礼叩其道，炎略授其法。居三月，忽隐去。

帝益信慈善之效。

丙寅冬，张汤持法太业，有罪自杀。

何比干为廷尉，独务仁恕，所全活者数千人，淮汝人号曰何公。

一日忽有老妪造门曰：“吾骊山女也，在商周间为天子，今为山人。知公先世有隐德，及公之身，又治狱多平反，今天赐策以广公后。”因探怀中，出策九百九十九枚，曰：“公之子孙佩印符者当如此算。”遂遗之而去。

比干尝谓张汤子安世曰：“子能反父之行，后禄未艾也。”安世领其教。

丁卯春，起柏梁台于未央宫北，纯以赤柏为梁，香闻数里。

初，王太后延神君祠之宫中，神君求去，乃营一台以舍之。

至是，帝更廓大之，其基高二十丈，依巫炎之法，以铜为柱，圆广十围，上作铜仙人，舒手掌捧铜盘玉杯，夜承云表之清露，和以玉屑，曰天浆甘露，饮之可以长生。

戊辰冬，帝幸雍郊，祀上帝，始立后土祠于汾阴睢上，祀拜如上帝礼。

还过洛阳，下诏曰：“三代邈绝，远矣难追，以三十里地封周之后，为周子南君，使奉先王之祀。”

己巳春，帝始东巡，至泰山而还。

胶东王夫人遣弟丁义上书，言家臣栾大曾与文成将军同师，广有方术。

帝自文成死后，深悔用其方不尽，即召大至，见其身长美容，言多方略。

问其道，大曰：“臣尝往来海中，见安期、羡门之属，以臣为贱，不肯授以真道，乃与臣以方术，言能修之，则黄金可成，河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。前闻陛下怒诛文成，方士皆裹足山东。”

帝惶恐曰：“文成自食马肝死耳。子诚能修其方，我何爱乎?”

大曰：“臣师言，神仙非有求于人，人自求之耳。陛下必欲致之，须贵其使者，佩以印信，乃可使通于神明。”

帝乃拜大为五利将军。

居月余，得佩天士将军、地士将军、大通将军、天道将军四大金印，复以二千户封大为乐通侯，赐甲第，以卫长公主妻之，赐僮仆数百人。

夏六月，汾阴有巫锦者，为民祠于魏之睢上后土宫旁，见地忽如钩状，掊之得一鼎，大异于众鼎，文镂无款识。

河东太守以闻朝廷，帝遣使验问，巫锦得鼎实无奸诈。

以礼祠而迎至甘泉，帝冒暑从行荐之。

至中山，日出清霁无云，晏晏而温。忽有黄云覆盖于顶上，一大麃径至鼎前，帝亲射以为祭。

驾回长安，献鼎于高祖之庙，命以元鼎纪年，以应其瑞。起神明台，有金床象席。又起招灵阁，皆羽帐流苏。

帝前遣入海求仙方士，无所见闻，不能空还，皆泊居齐鲁，悲思故里。

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