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第四百四十章 准备亲征（第1页）

诈得楚军之后赵义提着大军攻打抚州。

却说傅均回了抚州将中计之事一一说与白承，白承闻之震惊，连呼不可能。

傅均也觉得不可能，可事实就是如此。

思考许久，白承说道：“宝拉楚有勇而无谋，他绝无此等心计，必是有人助之。”

傅均亦是觉得有人帮助陇军，说道：“将军，依末将看陇军必定要派兵来打抚州，当早做准备才是。”

白承点头，心里有些烦躁。

自出兵以来他虽取下了抚州，但折了不少人马，这个代价太大了。不知如何向朝廷说明呀！

叫傅均出去布置城防，自己一直在思考着究竟是何人在帮助陇军，难道是赵义？

又一想感觉不可能，赵义是一降将，秦议又没有重用他，其心里必定有怨，巴不得宝拉楚大败秦议能重用他呢！

思来想去也没想到是何人帮助了陇军。

白承看到的只是表面现象，赵义确实心里是有怨恨的。他戎马一生，如今却失了兵权这对一位将军来说无疑是很难受的。

宝拉楚确实有勇无谋，上阵杀敌从未惧怕过谁，但指挥打仗却不如其他将领。这是

但宝拉楚有一点是白承所不知道道，他敬重像张如一般的读过书，有大本事的人。

当年张如在草原上所作所为如今想其仍然历历在目。

若不是张如草原现在还是四分五裂，因为张如的出现使宝拉楚改变了原来的一些观点，也因此而重视德才兼备之人。

还有一点，这一点也是至关重要的。

这些年以来，张如的言传身教也对宝拉楚在内的以众将军影响很大。所以，宝拉楚心甘情愿让出将位于赵义。

宝拉楚如此也深深触动了赵义，使赵义寻回了当你血洒沙场的感觉。

能使全军将士如此的人就可以称他为“圣人”了。

古语云：立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。

火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。

意思是说：宇宙失去自然法的理性，日月星辰就会失位相互碰撞陨落；大地失去自然法的理性，洪水地震就会使地动山摇如龙蛇起舞；人类社会失去自然法的理性，就会天下大乱改朝换代。唯有天道与人性合一，世界万事万才物才有物运行才会有了秩序的稳定基础。人的天性有灵巧和笨拙之分，但是要不断挖掘潜力。

火是生于木的，木干枯，生大火，必然会攻克任何东西。奸邪的人生于国家内部，当他们时机成熟有动乱时，整个国家都会崩溃。懂得自然变化规律和自身正邪变化规律，不断加强自己的品德修炼，使人折服，这样的人才能称得上是圣人了。

如今的陇国上下一心，民富国强，这是张如的功劳啊！

又制定了以前没有出现过的政策，朝臣、百姓无不折服。

宽人严己，待人和善，为国为民这就是圣人所具备的品德。

白承于正堂之中正在思考什么，忽然傅均来报：“将军，陇军来攻城了。”

白承应该是料到陇军会来攻城，并没有多少意外，只道：“领军的是谁？”

“赵义！”

白承一惊，连道：“什么？怎么会是赵义？不应该是宝拉楚吗？”

“这个末将也不得而知。”

想了一会，白承似乎是想明白了：“本将明白了，好一个赵义，本将小看陇军了。”

傅均疑惑问道：“将军，可是发现了什么？”

白承道：“咱们小看陇军了，原以为陈将与陇将必定不合，可咱们想错了。赵义利用这一点来诈我军，我就说嘛！宝拉楚这个莽夫是没有如此本事的。”

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