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第九十六章先有神佛后有魔（第2页）

“拳即是权，拳力即是权力，权力就是道！把握拳头，就是把握道心。老君，我以慈悲，智慧，毅力试大势至的道心，就是因为我有神通，我有法力！灵山神佛，自称以慈悲，智慧和毅力普度众生，为菩萨行。但我就是要拆穿一点……所谓菩萨行，就是神通，就是法力。那个超越一切佛经如我是闻的道理，就是——有神通，法力，力量，权力者，摆布一切弱者！”

“佛之所以是佛，只是因为他有力量。力量是超越一切慈悲、般若、毅力的道理。”

“而智慧，毅力，勇气，则是获得力量所需的条件，求知是掌握一切力量的真理，菩萨并非普度众生者，神佛并非救赎众生者，它们只是通过力量，勇气，智慧，毅力获得力量，摆布众生的人罢了！”

陈昂冷笑道：“我所所为，与神佛何异？为何他们就是启发众生觉悟，而我就是折辱？若是那如来老秃，勤学苦练，认知这世间真理，掌握了超越我的力量。那么欢迎他来‘度’我，因为他在践行我的道理。”

“践行这个世界是客观、真实、不已任何人意志转移的真理，想要改造世界，改变他人，只能依靠实践，将自己意志实践下去，克服阻力的——就是力量。想要实践改造这个世界，需要认识这个客观的世界。”

“所以，一切行为实践依靠力量，一切力量源于对客观世界的认知。”

“这才是这个世界客观不变的道理，而不是如我是闻，而不是神佛所说，如来不讲这个道理，而去讲那些形而上，虚又虚的东西，着实是再欺骗众生，欺骗自己。我如此做，是想让大势至认识到自己欺骗自己的错误，否定那片面虚假的真如，回到客观，真实的世界中来。认识到，所谓的普度众生，就是用力量去摆布众生，用力量去贯彻自己的意志。给它加上任何赞美，都是虚假的欺骗。”

老子叹息道：“天尊极端了！”

陈昂再次握紧拳头，笑道：“但至少我知道自己在做什么？菩萨他知道么？”

“如来缘何说我是魔？因为我近大道，愿知一切客观真理，而真如不过一片面道理，故而佛门真如道理，行于客观世界之时，必被扭曲，因为片面加于全面，主观加于客观，必定会被客观世界修正，真如有缺，验证于世间，必受魔染。因为主观加于客观的力，必定有反用力，片面的道理验证于真实的世界，必然有相悖之处。”

“故而真如验证于客观世界的反用力，就是——魔！”

“老君曰道，如来曰真如，皆自强曰，强乃力也，强加之力，必有一力反之，此乃魔。三界之中，三界之外，诸位道祖佛祖皆言合道，得道，唯我陈昂，尚在追寻。诸位得道，乃是强曰之道，片面之道。我之求道，乃是终极真理，客观之道，全面之道。”

“故而诸位之道，真如，遇上我的道，就会受到我的反用力。”

“因为这世间诸位已经得道，而我最接近道，所以诸位的片面道理所受魔染，以我为尊，故而那如来老儿，称我为元始天魔，非原始，实为元始。意为最根本，最初，最本质，我就是他真如最本质的魔。所以我损害一切真如，侵害一切得真如者。”

“魔染，实出于客观世界最客观的纠正。”

“一切神佛强自曰道，必受魔染。他神佛如来教化世人，而我魔必让他这教化，成为笑话，所以有我子孙，披他袈裟，以佛之名，行魔之道。何也？只是人之本性而已，发乎于心，出自于性，源自客观世界，客观存在，魔的力量并不来自于欲望，也不来自于魔念，而是来自于佛的力量。”

“佛去改变一个人的本性，就要受到这个客观本性恢复反用的力量，所以日后这佛门之中，僧人菩萨，贪痴妄嗔之念，皆是自然而然，发乎本心。神佛菩萨以为此乃天魔、阴魔、魔念所至，推与波洵。”

“实不知我元始天魔也！”

老子闻言，只能苦笑，叹息道：“日后尊我为祖者，也必是阁下子孙。”

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