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第四百二十六章 南海帮（第2页）

玄奘取完真经，为什么没有恢复金蝉子的记忆？

唐烎觉得此事隐秘很多，但这些事他放在心底，他已经发现这趟任务的有趣之处了。他可以用这些神佛之间的矛盾，挑动他们狗咬狗。

“观音菩萨，会不会有一天。如来会问伱，西天灵山有没有什么南海帮这个小团体？”

观音沉默了一下，唐烎继续说：

“你肯定会说，主观上没有，但客观上或许存在。”

“你肯定会说，在南海这么多年，对几个手下肯定有感情，用人的时候难免就偏颇了些。”

这句话滴水不漏，让观音菩萨眼皮狂跳，这和尚好高的话术啊！

“等到经书传到了东土大唐，对你菩萨有什么好处，不过是七佛之师变成了八佛之师，或者九佛之师。辛辛苦苦为他人做嫁衣啊！”唐烎颇为可惜的说道。

“我佛智慧广大，法力无边，能为我佛效力，实乃我的荣幸啊！”观音微微一笑说道。

智慧广大，说明是個老阴比。法力无边，说明力量很强，她打不过。

“我有一计，菩萨可听一下。”唐烎说道。

“金蝉子请说。”

“那西牛贺州，又贪又杀，痴愚之人众多，想必佛法传播起来颇为方便。”唐烎说道：“但有一法门，将比佛法更容易传播。”

“此法名为婆罗门教！”

“善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。”

“整个世界，便是原人所造，此神具有千头、千眼、千足，为现在、过去、未来之一切，乃不朽之主宰。”

“婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。”

“我有一卷《吠陀经》，如下……”

唐烎把魔改了婆罗门教的《吠陀经》说出来，说的种姓制，实际上是权贵资本主义，这让他的活跃度一下子暴涨了20%，变成30%。

观音菩萨听完唐烎的话，眉头说道：“把人分为三六九等，与我佛教义不符合啊！”

“咦~哪里不符合。明明是很符合。婆罗门是原人的嘴，对应了佛陀，动一动嘴，就让下面人跑断腿！”

“刹帝利是原人的双臂，对应菩萨、罗汉。只要动动手，就让其他人乖乖听话。”

“吠舍是原人的大腿，对应了比丘、和尚。他们需要动动腿，行走四周传遍佛法。”

“首陀罗是原人的脚，对应了善男信女与居士。正是他们付出供给，才养活了天下的寺院僧侣的和尚啊！”

“而那些贱民，岂不是不信教之人！”

“他做的了如来佛祖，凭什么你不做的观音佛祖？”

“与他教义不符合，这是好事啊！”

“与他相符合，那是不还是他的功劳吗？”

种种大逆之语，句句诛心，说的观音菩萨心头狂跳，这等悖佛之人，才是如假包换的金蝉子啊！

她心中推演唐烎说的《吠陀经》，只觉得黑，好特么的黑！

但这个三界，哪里不黑呢？

“金蝉子，这等法门，为何你不去传呢？”

“因为这法门适合西牛贺州，不过几百年，便可以颠覆灵山啊！”

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