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第八百三九章 守株待兔（第1页）

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这髓本是骨腔中一种膏样物质，因其在人体的分布部位不同，又有名称之异，髓有骨髓、脊髓和脑髓之分。

髓藏于一般骨者为骨髓，藏于脊椎管内者为脊髓，脊髓经项后第六颈椎以上的椎骨下之骨孔，上通于脑，汇藏于脑的髓称为脑髓，这脊髓和脑髓是上下升降，彼此交通的，合称为脑脊髓。

髓的生理功能是充养脑髓，滋养骨骼，化生血液。髓以先天之精为主要物质基础，赖后天之精的不断充养，分布骨腔之中，由脊髓而上引入脑，成为脑髓。

故曰脑为髓海，脑得髓养，脑髓充盈，脑力充沛，则元神之功旺盛，耳聪目明，体健身强。

若肾精亏虚，骨髓失养，就会出现骨骼脆弱无力，或发育不良等，又精血可以互生，精生髓，髓亦可化血。

骨髓可以生血，精髓为化血之源。髓由肾精所化生，肾中精气的盛衰与髓的盈亏有密切的关系，气、血、精、髓可以互生，故髓与五脏皆相关，其中以肾为最。

知道髓的意义后，即可明白历代的修行者们重视修髓补髓的原因。

而“洗髓”之功法就是历代的修行者修炼之精华结晶，明确一点的说，是一部“性命双修”的功法。

为什么要以“洗髓”来命名，则是因为“洗髓”二字内涵着很深奥而又相当全面的内容，是其它任何词语都无法代替，也不可能代替的。

圣人以道洗心，使后天人心消灭到找不到的地方。

脑为髓之海，脑乃思之官也，人体的一切思维都出自于大脑神经。

这个“髓”则属“性功”的范畴，“洗髓”二字合起来就可作为“修炼心性”或“修养心神”，这也就是道家的修真养性，佛家的明心见性，儒家的尽心知性。

而“髓”字的另一用义则是指实际性的脑和脊髓，此属“命功”范畴。

人体一切器官和组织，都是在大脑中枢神经系统的领导和指挥下发挥其功能，并保持完整性。

如果神经中枢机能受到损害或紊乱，便会造成疾病，只有通过“洗髓”的方式，吐纳运气，锻炼阳精化为真元气体即内丹后，沿尾闾逆行于髓管之中，上达于脑，滋资中枢神经，调节其平衡，恢复各神经的联系，使脊髓中枢神经的反射作用增强，各神经末梢也连带振奋起来，使退化衰老的神经细胞焕发青春，而白发返黑，齿落更生，达到返老还童之境。

从而超越一般人不能达到的大智慧，以及寿命的极限境界。

这心是君主之官，五脏六腑之大主，神明之所出，精神之所舍，把人的精神意识和思维活动统归于心，称之曰“心藏神”。

但是在修行界中，又把神分为神、魂、魄、意、志五种不同的表现，分别归属于心、肝、肺、脾、肾五脏，所谓“五神脏”。

神虽分属于五脏，但与心、肝、肾的关系更为密切，尤以肾为最，因为心主神志，虽然五脏皆藏神，但都是在心的统令下而发挥作用的。

脑的功能隶属于五脏，五脏功能旺盛，精髓充盈，清阳升发，窍系通畅，才能发挥其生理功能。

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