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第七十一章 上古献祭之法（第2页）

五十年…….秦川现在最缺乏的就是时间。

好了蛮荒古祭坛的事情解决了之后，秦川就想着把甲第救活，然后帮助自己的师父重新结丹。上玄宗已经出现了很大的变革，合欢宗必须跟上上玄宗的节奏。不然的话，原本就和上玄宗关系碉堡的合欢宗就麻烦了。

“你不能修炼又能做么样？我还是有办法让你成为元婴后期。”

三代时期，人人负山填海，力无穷，日行千里，速无尽。

他们所修炼的不是现在的道法，而是另外一种道，追求的是肉身成圣。道可道，非常道，现在的道法是把那时候的道用可以理解的文字描述出来，比较系统，但是微妙之处却差得远了。那时候的道只可意会不可言传，是以秦川在大荒图中修炼的不周大荒经鲜有文字，有的只有一幕幕的修炼缩影，秦川炼气期的修炼简单，只是按照上面的姿势打坐就好了，然后看着那大荒图中的人的经脉流动，自己去感悟。

这样的道，才是真正的大道，才显得十足的珍贵。所以大荒图中那一些所谓的功法，诸如玉女心经，红鸾真经，合欢真经，在外面已经是无敌的天级功法，在大荒图中却弃之如敝履。

比起蛮荒祭坛，那什么玉女心经就实在太不上档次了。那古祭坛，已经涉及到了道不可道的地步。

大荒图中和功法一样的东西，还有丹药，丹药是用灵药搭配而成的，看似更合理的利用了灵药，但实际上却不合理。上古年间，灵药都是吞服的。所以阴阳芝在现在只能用作阴阳丹的原料，而秦川却能用来直接变成修为。

方晴能通过转嫁修为的方式把自己最巅峰的力量转给了夏九鼎，但代价就是，夏九鼎修为只能是元婴中期，不能修炼。

但同样的方法，秦川同样能使得夏九鼎获得元婴后期的力量，却能让夏九鼎接着修炼。

上古献祭之法，生命归还。

通过沟通天地的仪式，可以把两个人的力量互换，资质互换。

这种方法原本不是用来交换修为的，而是用来救人的。

上古年间，征战不休，一场征战下来，总有不少人只能保持暂时不死。这时候，就可以把一个健康人，最常用的是对方的俘虏，健康的那种。直接用献祭之法，生命归还，把两个人的生命状态互换。

这种方法在现在来说，是不可思议的。因为这一种方法根本不是一种文字可以描述，没有文字，随着时间的流逝，这种道就会消失在历史的长河之中。

而秦川的大荒图却记载了这样的东西。

每一次秦川看到这一些东西的时候，秦川都会感慨，这大荒图是谁炼制的，居然可以这么逆天？

而下一刻，秦川就有一些压力了。

上一辈子，给了自己二十五岁，整整的二十五年的生命，用一种类似于宿命的东西告诉自己，自己的一生是被安排的。

承载多大的力量，那就要承担多大的责任。这是秦川所知道的，但是秦川来到这个时间还不知道自己要承担什么东西，而大荒图这么逆天的东西必然携带着逆天的责任。一想到这点，秦川一点力气都没有，比面对着元一还无力。

上古献祭之法，移花接木。

在上古祭坛作用之下，一个人一部分肢体作为母体侵占原体重新聚合。这自古以来就是一种比较霸道的疗伤之法。但是这东西本来不是用来治伤的，而是一种魔族修行的方式。他们把肢体分解放在各种环境，融合各种环境的大道，最后归还一身。那种修行，对人来说很困难，但是用祭坛帮助，治疗伤病倒是很简单。

力量转接，必须有着本身的意志，只要本身意志不灭，那那灵魂就不会坠入灵魂。夏九鼎把自己的元婴替换，就能把自己元婴中属于方晴的意志保留下来，若是能达到轮回镜就能复活了。

若秦川能提供这种办法，那夏九鼎还不得不同意。

蛮荒四象古祭坛勉强可以用，但是还差一个祭盘。那个祭盘上要刻画一些符文。生命归还的祭盘，秦川可以自己刻，所需要的时间也不会太长，若是抓紧时间，大半个月就能刻画出来了。

生命归还一旦成功，宗门之中就能有一个元婴高阶的修士了。

秦川和众人说了一阵子话，就又回到了元一的身边。人家元一给你面子，你也应该要给他面子，有一些东西，还是先问明白的好。

“如你所说，上玄宗，五鬼门，合欢宗不能拥有太强大的力量。那么合欢宗历史上应该强大过好多次吧。”

（大雁文学WwW.XiaoYanWenXue.CoM）

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