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第六百四十章 华夷之辨（第2页）

他总想着把事办得妥善一些，哪怕联姻的对象是刘备，福叔也不愿落了体面，从而堕了林朝的名声。

除了福叔之外，荀采身为林府主母兼貂蝉的嫂嫂，也一直在跟着忙活。

林朝走进府门，家仆还是各忙各的，甚至没有人前来拜见他这位家主。让林朝不禁感叹，自己好像成了局外人。

早知道回来也帮不上什么忙，索性就留在政务堂看那些人撕逼了，还更有乐趣一些。

林朝漫无目的在府中闲逛，不多时便遇到了弟弟林夕。见他一脸尴尬的站在原地，林朝顿时明白他大概和自己遇到了相同的境遇。

“子煦，今日没有在军机府中当值？”

林夕回道：“兄长，夕告了三日假。”

“可是现在看来，你留在家中也帮不上什么忙。”

闻言，林夕只得苦笑。

“走吧，咱们去看看貂蝉。”

“遵命。”

相比于男方，其实女方出嫁前要准备的东西更多。

毕竟这不是后世，陪嫁的数目相对于彩礼来说，可是要翻好几倍。

原本历史上刘备迎娶糜氏时，糜竺给的陪嫁除了钱财之外，还有近两千家仆，其中不乏善战之士，也算是投名状了。

可林朝是个穷光蛋，自然拿不出这么高的数目。就连现有的陪嫁，大部分还是小富婆甄姜自掏腰包补贴出来的。

对此林朝倒是无所谓，反正自己的身份摆在这，到不至于因为陪嫁少，而使得貂蝉以后的日子不好过。

走向后宅的路上，林朝想了想，还是将某些事情跟弟弟林夕透露了一些。

“子煦，不知你对北方异族如何看待？”

虽然不明白兄长为何突然提起此事，但林夕思量了一番，便开口答道：“兄长，非我族类，其心必异。胡虏素来蛮横无理，不习教化，非尽杀之不能平息。”

林朝没想到自己弟弟居然还是个种族主义者，不过联想到两汉跟匈奴打了几百年，双方已经到了不死不休的程度，林夕的心态貌似也能理解。

“子煦此言，是否太过偏激了些。刘伯安在幽州教化乌桓，一度甚有成效。由此可见，蛮夷未必不能教化。”

林夕却是满脸理所当然道：“兄长说笑了，蛮夷若肯接受教化，又如何能称之为蛮夷？”

就这么简简单单的一句话，却让林朝愣住了。

他忽然明白了一个事实，那就是两汉具有极端民族主义的同时，也可以说是包罗万象，甚至极其开放。

这两者看似极为矛盾，但只要把血统认同改为文化认同，一切就变得合理了。

为何是文化认同？

因为就算是最早华夏大地上的先民，也不全是一个部落的民众，而是数个联盟组成的共同体。

这种情况到了周代，就显得更为突出。

当时雄踞南方的楚国，和盘踞在西边的秦国，可都是山东诸国口中的蛮夷。

但事实上，这句话也仅仅是嘲讽和贬低而已，并不能改变楚国和秦国仍是华夏文明的事实。

为什么？

因为他们拥有文字，拥有史籍，更重要的是，他们的道德价值观就出自华夏文明，内核是完全相同的。

所以他们也尊奉周天子，从内心中把自己当成了华夏文明的一份子。

刘虞之所以在幽州教化乌桓，就是因为他更崇尚文明认同。

假使有一天，在刘虞的教化下，乌桓人放弃了游牧习性，转而穿上了汉服，写起了汉字，口中讲起了仁义道德，那他们就不会再被视为蛮夷。

两汉期间，对外的态度就是这样。

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