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无极甄氏墓群由史村墓地与南流墓地组成,分布范围达10平方公里。史村墓地现存6座封土墓,其中甄谦墓(东汉)与甄凯墓(北魏)最具代表性:
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甄谦墓:拱形券顶砖室墓,出土买地券与铜镜、车马器等120余件,券文“建宁二年(169年)十月丙午朔”为河北地区最早纪年买地券;
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甄凯墓:穹隆顶双室墓,出土北魏正光六年(525年)墓志,志文载其“幼而岐嶷,长而敦敏”,为研究甄氏世系补充关键节点。
南流墓地虽因取土遭破坏,但残存石虎、文臣武将石像生,其风格与曲阳修德寺造像接近,彰显北朝佛教艺术影响。
2.
甄氏家族与文明交汇
甄氏家族自西汉甄丰任太保始显,至北朝臻于鼎盛,形成“一门三相、五世封侯”的政治传奇:
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甄邯:汉成帝时太保,迎娶孔光之女,其墓出土的玉带钩与鎏金铜弩机构件,体现汉代高级武官装备;
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甄琛:北魏车骑将军,墓志载其“学通今古,言必中理”,其子甄凯墓出土的青瓷唾壶与铜熨斗,反映北朝贵族生活细节;
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甄洛:三国魏文帝皇后,史称“文昭甄皇后”,虽未葬于无极,但其父甄逸墓志的发现,佐证《三国志》“中山无极人”的记载,墓中出土的铜镜与骨簪,暗示甄氏女性“以妆容显贵”的时尚。
甄氏家族与鲜卑贵族的联姻(如甄琛孙女嫁北周武帝宇文邕),加速了民族融合进程,其墓葬中出现的粟特银盘与希腊化风格金饰,印证北朝“胡汉混融”的文化特质。
3.
保护现状与文化传承
两处墓群均面临保护挑战:赞皇李氏墓群因长期耕作导致封土坍塌,李希宗墓志铭文出现酥碱现象;无极甄氏墓群石像生风化严重,南流墓地部分区域被村民宅基侵占。2013年,二者同时列入第七批全国重点文物保护单位,启动“三维激光扫描建档”与“微环境控制”工程。当地政府计划在赞皇建设“北朝士族文化园”,通过复原李希宗宅邸与丝路商队场景,展现北朝贵族生活;无极则依托“天下甄氏出无极”的认知,筹建甄氏宗祠与门阀制度研究中心,吸引海内外甄氏后裔参与文化传承。
结语
赞皇李氏墓群的拜占庭金币与无极甄氏墓群的粟特银盘,共同诉说着中古时期河北大地“万国衣冠拜冕旒”的开放气象。这两处墓群不仅是物质文化遗产,更是解码中华文明连续性、创新性、统一性的密码本。当考古学家拂去封土上的尘埃,当数字化技术复原墓葬的原貌,那些沉睡千年的陶俑、金银器与墓志铭,正以另一种方式讲述着“士族兴衰与文明交融”的永恒主题。在现代化进程中,如何平衡保护与开发,如何让古墓葬“活”起来,仍是亟待破解的课题,而其背后承载的文化记忆,终将成为连接过去与未来的精神纽带。
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