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第一百四十七章 戬 四（第2页）

生活越是困苦，信仰越是坚定纯粹。

因为除了信仰，什么都做不了。

这种迷信的状态，根由并不是宗教和迷信本身，更不是什么愚昧和种族劣势。

而在此情况下，满足了人们心愿的人、和团体，就将代替人们心目中至高而无所不能的形象。

满足哪一部分的渴望，就可以代替哪一部分的威权和信仰形象。

这种替代无声无息。

但无声无息，并不代表它毫无作用。

相反，这种替代是树立信任基础和认同感的最优解。

……

“众人随我饮！”陈矩醉醺醺：“我等此前为秦王陛下战，已得功勋，按李会长所说，我们都是可以与秦王陛下同葬的！”

“果真！”一群人举着酒碗，嗷嗷叫着，情绪激动。

“这是自然，某何时诓骗过你等？”

“并不曾。”

一边食堂里打扫卫生的老妪一脸嫌弃看着这群醉鬼。

“搞得这么脏，一会儿你们自己扫！”老妪板着脸发脾气。

本来已经是休息的时候了，这群人又是砸门又是吆喝的，把自己等人弄了起来，又喝如此多的酒，真以为别人就没有脾气了吗？

众人听到这话，浑不在意，只是吃酒。

气氛欢畅之处，又说起未来葬入秦王陵墓的事情。

老妪在一边竖起耳朵，仔细偷听。

虽然谈论死亡是很不吉利的事情，但是能够为秦王陛下而死，能够葬入秦王陛下的陵墓当中，那又该是何等的荣耀和幸福？

……

战争的动员开始了。

咸阳城中的诏令传递下去，各级农会首先接到通知，随后是新法的变更带来的兵员调度。

在此之前，是物资的调动。

以往的调度是征，也就是无偿的，是近乎于税的东西。

而现在，这种调度更类似于购买。

只是物资流动的优先级高于购买，但实际上，中央拨给为战争提供物资的地方以另外的物资作为补偿。

或者是精美的铁器、铁锅、铁犁；或者是上品的糖、盐、酱、肉等物。

虽然粮食、药物、盐巴、糖、衣、鞋等物资被大量抽调，但实际上，各地的亏损并不大。

有些产粮多的地方计算下来，甚至是有得赚的。

这一发现令人心惊与振奋。

一项项的物资调度，一次次的政令传递，战争还未开始，准备阶段的亏损便已经被抹平。

这时候，这样一架政权神器终于彻底的发动起来。

兵士们领了役，前往咸阳集合。

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