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第一百零五章 娘们儿家的事情我不管（第5页）

苏老爷子自然是高风亮节的不愿立像筑碑的，虽素未谋面，但从老爷子一生的行事风格来看，这也确实是他的遗愿。

可架不住苏家的贤子贤孙们在他仙逝后的‘孝道’。

也就是十年后，苏老爷子的全身雕像便竖立在了复旦大学子彬院的门口，迎接着过往师生的瞩目。

子彬院，形似阿美莉卡的小白屋。

上个世纪20年代建成后，这栋白色的建筑便是‘全校发号施令的首脑，校长办公处，各系主任办公处，以及注册、庶务、会计等处，俱集结于该院楼下，一切重要文告，皆张贴在那儿，庞大的第101教室，更无疑是变相的大礼堂。’

苏家的贤子贤孙们认为，副长老级的苏老爷子，理应站在那里。

而前世卿云去瞻仰的时候，怎么看怎么别扭。

就算要立像，老爷子也应该在燕园静静的听着后世学子的读书声，或者在图书馆、教学楼门口，和蔼的看着进进出出的祖国一代一代的少年少女们。

指着前方那个半成品基座，苏采薇笑了起来，“听说，这个底座是留给哲学系的。

后年学校的百年校庆，也是哲学系成立50周年。

那些哲学系的老校友们正在搞一个雕像，请了个大师在雕刻，好像叫驴什么的，名字我忘了。”

苏采薇不知道的名字，倒是在卿云心里浮现了起来。

驴背思诗。

驴，自古便是诗人的坐骑。

正如唐代郑启所说的“诗思在灞桥风雪中、驴背上”，又如钱钟书先生所说的“驴子仿佛是诗人特有的坐骑。”

毕竟真正的诗人并不需要骏马的张扬。

好吧。

云帝认为，真正的原因是因为绝大部分诗人穷困潦倒，买不起骏马，只能骑驴。

不过也没关系，贾岛、陆游等人经常骑在驴背上构思，正是行途的颠簸使他们诗思泉涌。

而诗圣杜甫一生骑驴做诗千篇，字里行间满怀着对国计民生的无限关切。

驴子的笃诚、诗人的忧郁一起构成了‘驴背诗思’的深遂意境，和‘复旦诗魂’一起，成为了复旦大学文脉的象征。

但是，复旦大学也没想到，其实很长一段时间，驴背诗思却因为那七年后的那十八只驴，被人嫌弃着，仿佛在为他们做着注解。

虽然这是那些不了解‘驴背诗思’含义的网民的牵强附会，但因为一个或者少数学生的行径而将学校给牵扯进来的事情少了吗？

深谙其中关窍的卿云，此时对华亭交大所做的，无非也是利用了这一点。

其实，挺好用的。

“其实，以前我是想找个文科生的。”

……

（本章完）

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