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第207章 道德经的道八（第1页）

我继续讲解《道德经》。

我的提问是：

“知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式；为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷；为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。”

人类，每个人都是有自己的各式各样的欲望，如果没有统治者，那么就会天下大乱。为此，人群中诞生了聪明智慧的伟大人物，来时时治理安定天下。

作为统治者、领导人、伟大人物，要遵循领导者的行为法则。只有遵循必要的法则，才能成为大众归顺的王者。

这是怎样的法则呢？

胜任的领导者，心里想着要领导众人，而实际做出来的正确行为，应当是“向众人请教”解决问题的办法，就像婴儿寻找妈妈的奶头吃奶一样。

领导者自己能说会道，而实际做出来的正确行为，却是“倾听大家的意见”，从中发现群众的榜样。

这就是众志成城的造物境界。

领导者明知道被别人“赞美”的快乐，而实际上却做到了厚重朴实地乐于听取大家的“埋怨”。

这是领导者应当做到的。

领导者，不就是领导众人，去做到单个人做不到的伟大事业吗？那么，领导者就要想方设法发挥团队全体成员的智慧、才干和做事的激情。

这整个过程中，领导人都要念念不忘——遵循物质世界的常识和规律。不要脱离实际的规律，不要违背实际的规律，不要在遵循规律时不尽力做到位。

激发大家追求美好生活、实现人生意义的内心愿望，每个人都无比认真地把自己该做的事，做到位，把所有细节做到极致。

要提拔各级管理者，就要提拔这样认真做好每件具体事项的人。

还有就是，用地球上某位伟大领导人的话来说，领导人思考问题、领导团队，要全面，做到“十个指头弹钢琴”。

领导的艺术就是整体考虑问题，系统考虑问题，继往开来地考虑问题。

人类的某个组织、某个国家、某个企业，里面有分工，有多个部门和岗位，但是，这些部门和岗位是一个整体在发挥作用，不能分割开。

关于领导艺术，这就是前面《道德经》所阐明的道理。

我接下来继续讲解《道德经》：

“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下，神器，不可为也，不可执也；为者败之，执者失之；是以圣人无为故无败，无执故无失。夫物，或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳；是以圣人去甚、去奢、去泰。”

在宇宙创造之初，们无始以来无数世代观想创造了宇宙星辰，也包括你们地球，也包括你所在的国家、国土、国民。如果一个人，不论是谁，若是心里起来一个妄想：“我要控制天下的人，我要改天换地”，那么，这个人的妄想是不会得逞的。

人能毁灭地球吗？人能把月亮从天上摘下来吗？

人是毁灭不了地球的，但是人若是把地球惹恼了，地球会用火山喷发、地震、海啸、大洪水，把人类毁灭的。

我想起中国历史上的秦始皇。这位君王在列祖列宗勤政爱民、不断扩张国土的基础上，运用军队和外交手段统一了中国，于是他竟然有了这样的想法：“我自己、我的儿子、孙子，世世代代永远统治中国，所有国民的生死权利必须永远掌握在我和我的后代手里。”结果，秦王朝到秦始皇的儿子手里就结束了。

秦始皇，他不但要永远奴役百姓，而且他本人还要长生不死。因为修建秦始皇陵墓而死去的人就有几十万。结果，秦始皇也只活了49岁，自己的儿孙也都被人杀死。

这是独裁暴君的可悲结局。伟大的领导人就不是这样。

伟大的领导人是怎样的？

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