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第211章 道德经的道十二（第1页）

我继续讲解《道德经》。第五十三章：

“使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉。”

这段话讲的是与“修道”的有缘或是无缘。

修道、守道、行道，道行合一，这是人生幸福的大本大源。

所以一个人最大的福分，就是开启修道之心。

那么，开启了修道之心，是不是就一定可以坚持下去了呢？不一定。一个人的外部世界有很多诱惑在勾引着感官。

一个人，不要说感悟和践行伟大的法则，就是安心做好手头的事也不容易，因为有很多工作以外的杂念会分心。

所以一生修道、追求圆满的人，最要注意的是，不要随便接受来自外界的“各种好处、感官享受、财色名利”。

例如，那些来自外界的诱惑——房子要造得大，服饰要高档豪奢，出门带保镖，山珍海味都吃厌了，赚的钱几辈子都花不完。

可是，就在这同时，竟还有人饿肚子吃不上饭，只好吃土，还有一些城市连清理垃圾的清洁工的工资都没钱发。

地球上是有这样的事。今天的非洲的某些地区，确实有人穷到极点，把土加水做成泥饼，放在阳光下晾干，然后当饭吃。

我小的时候也经历过没饭吃而只能吃米糠的岁月。

那么，这种愚蠢的事又是怎么发生的呢？

这是人类的悲剧。

同是地球人，本来人类一家，天下一家，但是，某些人就是看不到这条通天的光明大道，尤其是某些很有能力、很聪明、很勤劳的人，如果只盯着自己家的钱库，就会使出全身力气和智谋，把社会上的钱财搬到自己和家人的口袋里。

而真正伟大的人物，总是把钱财运用到大众的事业和生活。

一个事实或者说确切无疑的真理，我现在要讲出来，讲给大家听，也讲给我自己听：

“绝不能用一个人拥有多少钱，来衡量一个人的社会价值和存在意义。”

也可以这样表达：

“衡量一个人的社会价值和存在意义，只能是看这个人为人类的幸福做出了什么有益的贡献，此外没有其他标准。”

人类一家是“大道”，自私自利是“小径”。

人类的谚语说“独木不成林”。实际上，如果一个人只顾自己吃的撑死，不管他人没饭饿死，这个人已经陷入私欲的地狱了，一定是每天被永远无法满足的欲火焚烧不止。

而那些尽己所能为人类做一点有益之事的人，则活在“知足的快乐”和“爱的温暖”之中。

我继续讲解《道德经》：

“善建者不拔，善保者不兑，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真。修之于家，其德乃余。修之于乡，其德乃长。修之于邦，其德乃丰。修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。”

地球人讲“成败论英雄”。

或者说“盖棺论定”。

这都是从人的角度看人的成就。

人类的个体，实际上面临二个基本问题：一是，一生能有些什么成就，二是怎么保护自己逢凶化吉。

要有成就、有建树，就不能做超出自己能力的事。

反过来说，想要取得大的成就，就要在平时点点滴滴积累自己的知识和能力。

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