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第371章 佛道修炼（第2页）

所谓：宁肯直中取，不愿曲中求。

跪石临崖处有两道二尺长、三寸深的膝痕，据说是姜尚跪着钓鱼的痕迹，旁边还有拇指粗的一道石印，系姜尚当年放钓竿的痕迹。

1400年前的郦道元的《水经注.清水》曰：城西北有石夹水，飞湍浚急，人亦谓之磻溪，言太公尝钓于此。

丢石右上方的河边有姜太公庙，始建于唐贞观年间，明清皆有重修。庙前正立着4棵40余米高的参天古柏，枝杆粗壮，根深叶茂，四季常青，传说为唐代所植。

溪水北流入渭，至入渭水处才能见文王庙址。

从姜太公庙盘山而上，即到周文王庙。

有多远呢？正好808步。

据说当年文王听姜尚说了一番灭殷兴周、造福百姓的见解，佩服得五体投地。

姜尚80岁了，文王礼贤，让老人坐上自己的车子，他屈尊拉车走了808步，意外地绳子断了。

姜尚说：我助大王得天下，保808年江山吧。嗣后，大周王朝的统治，果然维持了808年。

文王庙依山而建，庙堂重瓦危檐。隔河的山腰上还有武王庙和武吉庙。

最后去了太公庙。古庙三间，楹联甚多，其中一联：

屈膝垂钓台，大才蓄锐；信步拉龙辇，先君聘贤。

庙前4株古柏，老干虬枝，苍翠奇拙。是姜尚当年手植柏，属于神物。

姜子牙的像前有两排配享的历代军事谋略家，分别是：帮助吴王奠定霸业、《孙子》的作者孙武；楚国名将、《吴子》的作者吴起；齐国名将、《司马法》的作者田穰苴，又名司马穰苴；战国名将、宝鸡眉县人白起；燕国名将乐毅、受黄石公秘传《三略》的西汉开国功臣张良、决胜千里之外的韩信、一诗二表三分鼎的诸葛亮；为大唐开疆拓土的名将李靖等。因姜子牙在军事方面的重要贡献，在唐代唐肃宗李亨时被封为武成王，与文宣王孔子齐名，后世尊为武圣。

从丢石溯流而上，两崖高山对峙，河谷狭窄，谷坡陡峻，水流湍急。

实乃一步踌过伐鱼河。沿着峡谷进入河谷，豁然开朗。

只见双曲拱大坝飞架两岸，中间一座典雅的观景楼，将整个景区尽收眼底。

三位道人走得兴致勃勃，大师兄燕玄龙赞叹道：

“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，皮无崩蚀，色泽油润，草本繁茂，流泉甘洌，土香而腻，石清而明。

如是者，气方钟而未休。上好的风水啊！”说着，大步走向观景楼，其他两人紧随其后。

走至楼下，燕玄龙伸臂拦住大家，只听楼上有两人正一问一答，有腔有调，有板有眼：

问：如何使天下归心？

答：天下非一人之天下，乃天下人之天下。能和天下人共均利益的，就会得天下；独占利益的，就会失天下。天施四时，地生万物，能和人民同享的，就是仁爱。谁能仁爱，天下就归顺谁。除掉人民的苦难，保障人民的生活，这就是恩德。谁施恩德，天下就归顺谁。和人民同甘共苦，就是道义。谁讲道义，天下就归顺谁。能使人民获得安全和幸福，就是王道，谁实行王道，天下就归顺谁。

问：天下纷杂，有时强盛，有时衰弱，有时安定，有时混乱，之所以这样，是因为统治者的原因还是天命变化的结果？

答：统治者不贤则国家危亡而人民叛乱；统治者贤明则国家太平而人民安定。国家福祸在于统治者不在于天命。

问：治国的根本是什么？

答：爱民而已。

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