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第336章 投石问路（第2页）

“你在看什么？”一个声音从身后传来。

回头一看，是那个曾送画的小女孩，手里捧着一本泛黄的笔记本，封面上写着《梦语辞典》四个字。

“这是我奶奶写的。”她递过来，“她说，以前有很多人能听懂梦里的话，后来大家都忘了。但她一直记着一些词。”

林思成接过本子，翻开第一页，只见上面用工整的楷书写着：

>**“星辰之眼”**：并非指天上的星星，而是指人在极度清醒时，瞳孔中映出的宇宙倒影。拥有此眼者，能在黑暗中看见记忆的轮廓。

>

>**“归城”**：不是地理意义上的城市，而是所有迷失灵魂最终想要返回的精神原点。进入归城需通过三道门：第一道名为“遗忘”，第二道名为“宽恕”，第三道名为“重逢”。

>

>**“执灯者”**：并非掌管光明之人，而是愿意在他人熄灭时，借出自己火焰的存在。每一代执灯者都会消失，但火种永不灭。

他的手指微微颤抖。

这些定义，竟与他在共忆场深处所见惊人吻合。尤其是关于“归城”的描述，几乎就是当年GECO实验失败后，那些沉眠者潜意识中苦苦追寻的目标。

“你奶奶……是谁？”他轻声问。

小女孩摇摇头：“我不知道。她在二十年前就走了。爸爸说，她是第七站的志愿者，参与过最早的意识上传测试。”

林思成心头一震。

第七站……正是当年GECO九大分部中最神秘的一个，专注于“跨代际记忆传递”研究。该项目因伦理争议被迫终止，大量资料被封存，连他也未能完全破解其核心数据。而现在，一本民间手抄的《梦语辞典》，竟补全了那段缺失的历史拼图。

他忽然意识到：也许真正的知识，从未藏于实验室或服务器之中，而是流淌在普通人代代相传的故事里，蛰伏在祖母哄睡孩童时哼唱的歌谣中，沉淀在母亲抚摸孩子额头时那一句“别怕，妈妈在这儿”。

当晚，林思成召集了几位当地教师，提议建立“梦育课程”试点项目：每周两节，教孩子们识别梦境信号、练习意识锚定、记录梦日记，并鼓励他们用绘画、音乐或写作表达梦中所得。他还设计了一套简单的“呼吸冥想法”，结合藏传佛教的观息术与现代神经反馈原理，帮助学生稳定情绪、提升专注力。

令他意外的是，仅仅一个月后，就有两名十岁左右的学生报告称，他们在梦中“遇见”了彼此，并共同完成了一场探险??醒来后发现，两人画出的地图竟然完全一致，甚至连细节方位都分毫不差。

这不是巧合。

这是共忆场在低龄群体中的自然显现，说明新一代已经开始无师自通地使用这种能力。

与此同时，世界各地陆续传来类似案例：日本一名高中生在考试前夜梦见了解题思路，第二天试卷上的难题竟与梦中情景高度相似；巴西贫民窟的一群少年集体梦见一场火灾，提前组织疏散，避免了真实灾难的发生；甚至有科学家提出假说??人类或许正逐步演化出一种“群体直觉系统”，而梦境，正是它的主要接口。

林思成读完这些报告，久久不语。

他知道，一个新的时代正在悄然开启。

在这个时代，专家不再是唯一的话语权威，普通人也能通过梦境获取智慧；情感不再是理性的对立面，反而成为连接高维信息的关键介质；而所谓的“现实”，也不再是唯一的真理标准??因为越来越多的人开始相信：梦里发生的一切，同样真实。

春天来临之际，学校举办了一场“梦展”。孩子们将自己的梦境作品陈列在校礼堂中：有用水墨画出的会说话的山川，有用稻草扎成的飞翔机器，还有用录音笔录下的“梦中对话”。林思成站在展厅中央，听着孩子们争先恐后地讲述他们的奇遇，忽然感到一股暖流从心底涌起。

这时，一个小女孩拉着他的衣角，仰头问道：“林老师，你说下一任执灯者会在我们中间，那……你怎么知道是谁呢？”

他蹲下身，平视着她的眼睛，认真地说：“我不需要知道是谁。就像春天来了，你不需要去找花开，你只需要等待。当第一个花瓣打开的时候，你就明白??季节到了。”

女孩似懂非懂地点点头，转身跑开了。

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