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第48章 清泉（第4页）

从布雷顿森林体系聊到数字货币对传统货币主权的挑战，从美联储的加息周期谈到国内产业升级中的资本配置效率……

话题宏大而深入，却丝毫不显枯燥。

不知何时，话题悄然转向了另一个领域。

书架上一本显眼的《莎士比亚十四行诗》中英文对照本引起了男人的注意。

任无锋拿起来随意翻看了几页，看到页边密密麻麻的娟秀批注，笑道：“说起来，好久没和学姐讨论文学了。

最近还在写诗填词吗？”

洛青音脸上泛起一丝淡淡的羞涩，如同白玉染上红霞。

“偶尔有感而发，胡乱写几句，自娱自乐，登不得大雅之堂。

倒是你，日理万机，案牍劳形，还能静下心看书吗？”

她的目光落在他刚才翻阅的书页上，那里有她留下的笔记。

“碎片时间看看，当是放松，也是充电。”

任无锋靠向沙发背，姿态放松，目光带着欣赏扫过满墙书籍。

“最近偶得闲暇，重读了一些西方文艺复兴时期的作品，感觉他们对‘人’的发现和歌颂，那种蓬勃的生命力、对欲望的直白表达和对现世幸福的追求，和我们东方文化里的含蓄内敛、中庸克制、追求精神超脱，真是两个截然不同的美学世界。”

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洛青音眼眸中闪烁着知性的光芒，她轻轻放下茶盏，接话道：“确实如此。

西方文学源于希腊史诗和悲剧，强调个体英雄的抗争与命运，追求人性的解放和自我的实现，充满戏剧张力和哲学思辨。

而东方文学，尤其是我们的古典文学，更注重群体伦理、社会秩序与自然和谐，讲究‘哀而不伤，乐而不淫’，情感表达更为含蓄蕴藉，追求的是言外之意、象外之象的意境之美。”

她顿了顿，举了一个生动的例子：“就像同样是爱情悲剧，罗密欧与朱丽叶是轰轰烈烈、直接殉情明志，以死亡抗争命运；

而我们的梁山伯与祝英台，则是化蝶双飞，将悲剧寄托于浪漫的想象，是一种凄婉的升华和永恒的象征。”

“学姐剖析得精辟。”

任无锋颔首表示赞同，眼神中带着激赏，他又饶有兴致地追问，“那你觉得，在思想根源上，这种差异从何而来？

是地理环境、生产方式使然？

还是早期哲学思想的分野就已注定？”

洛青音沉吟片刻，葱白的手指无意识地轻抚着茶盏边缘，从容应答：

“或许兼而有之，是多方面因素长期作用的结果。

海洋文明开拓冒险与大河文明农耕守成的不同，城邦制下的公民社会与宗法制下的伦理社会的差异，乃至哲学上西方‘逻各斯’中心的理性分析传统与中国‘道’的不可言说性、整体感悟传统，都深刻影响了东西方思维的底层逻辑。

西方倾向于分析、解构、征服自然，东方则更注重感悟、整合、天人合一。

体现在文学上，便是前者外放、张扬、充满张力，后者内敛、深沉、意境悠远……”

她声音轻柔似水，却字字珠玑，引经据典，信手拈来，既有学术的严谨，又不失女性的柔美。

任无锋听得入神，不时提出自己的见解，或引用某部西方着作的观点进行对比，或就某个哲学概念深入探讨。

两人从文学比较聊到哲学思辨，从亚里士多德的《诗学》谈到刘勰的《文心雕龙》，又从哲学思辨谈到中西艺术审美趣味的差异，时间在不知不觉中飞速流逝。

客厅里只有他们清雅的交谈声和偶尔杯盏轻碰的声响，气氛融洽得如同最合拍的知音。

窗外的天色渐渐染上橙红，晚霞透过窗纱，将房间渲染得一片温暖朦胧。

洛青音不经意间看了一眼墙上的中式挂钟，轻轻“啊”了一声，带着一丝歉意笑道：“光顾着说话了，都这个点了。

你晚上还有安排吗？

不如……

就在这里吃个便饭？”

她的话语和声音中含着隐隐的期待。

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