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春末闲谈（第1页）

“独自言语（..）”！

先花大把功夫说细腰蜂以小青虫作自己虫卵的食料，从民间传说到国外流传的科学依据，从美好无知的传言到严谨残酷的科学说法。接着从俄国一个朋友因此而产生的奇思妙想，语锋转到国内思想、国体（只能想到这两个词来代表一下）弊病。

批评的对象：

圣君、贤臣、圣贤、圣贤之徒；阔人、学者、文学家、教育家。

你怀疑他的写作手法根本就不可学。

文章大概是说，统治者为了他们的统治地位，约束人们的行动、说话、著文，甚至于思想，恨不得他们完全是受他们控制的单纯是可以动而没有思想的□□。而那些立说、育人、受教育的人的思想也成为了一种控制思想之下的工具，为它们而维护。

至于怎么论述的，实在是能力有限。

尝试说说吧。

转到国内之后，开始论述。说中国很早以前就已经有过这理想了，然后开始论述中国从古至今的治人之道。先从古代的圣君、贤臣、圣贤、圣贤之徒说起，说到现在的阔人、学者、文学家、教育家，再说到国外留学生回国后不仅不作为还助长国内的恶势力。

接着分析治人治法，以及当局为何要如此治人。有条有理地说出来。还说国内外都一样。大概就是，为了达到治人的目的，禁止集会，禁止说话，禁止做文章。但是人有思想，无法禁止人们思考。然后开始说统治者为此有多焦虑、多恼恨，甚至于日夜谋划着如何治理人们的思想。

最后一段论述人的思想是如何难以驯服，甚至于砍去了头颅仍然有志气。其中引用了《山海经》的例子和陶潜的诗词做事例，说明人的思想精神志气是如何不可屈服。最后一句是反讽，讽刺谄媚的留学生去国外接受教育，精神本应是很高的，然而却看不清状况，然后讽刺他们的精神太高了。

竟然写了一遍才知道他是在说治人，治理的方式是残忍地禁锢着人。

论的方式，估计是，开篇从很远的地方谈起，结尾估计都在讽刺，中间肯定都是讽刺，中间是论述的部分，其中会引用，谈古论今，反正都是在怼人。论述中很明显的一点是，在论证某个论点的时候，会很有条理地将好几个点罗列出来。

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