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第873章 反贼不彻底就是对陛下忠诚（第1页）

第873章反贼不彻底，就是对陛下忠诚

战争，从来都是人类不可摆脱的一部分，冲突不会消失，矛盾无法避免，既然不可避免不可摆脱，怎么打，就变得十分重要了。

在战争最开始的时候，打的往往是战略，但打着打着，战争就只剩下战争了，尤其是势均力敌的两方，就会为战而战，是不能输，而不是为了赢，除了空耗钱粮，毫无用处的战争应该极力避免。

戚继光在最后的时候，告诉皇帝陛下，这一次入朝抗倭，究竟在为什么而打，绝对不能让倭寇上岸。

不能让倭寇占领朝鲜，否则以仁川为港口对大明山东、江右苏州、辽东、北直隶的袭扰就会连绵不绝，一旦大明困于海防，那辽东的防御就会疲软，倭寇一旦和辽东的蛮夷联合在一起，那就是天下倾覆的大祸。

所以，大明从一开始就是在围绕着这一个战略进行的部署，不能让倭寇上岸。

而战争的结束，也以对倭寇完成完全封堵为最终结果而结束。

真正的胜利，从来不是打败敌人，而是将问题解决，代价可控制，秩序得到延续，大明要解决的问题就是倭患。

戚继光也不止一次对皇帝说：

战争的最终胜负，从来不在战场之上，而是在战前、在战外，要始终清楚的知道自己的战略，而不是为了战争而战争，否则战争本身不是解决问题的办法，而是拖延矛盾的爆发，任何矛盾、任何冲突，拖得越久，问题和矛盾就会越大，打得越久，代价就越是高昂。

作为统治者的君王，可以不善战，但必须要清楚，战争什么时候可以开始，什么时候必须要结束，而这一点，往往比战场的胜负更难。

在战争开始前，要问自己五个问题，如果这五个问题都有了肯定答案，就要发动，如果有疑惑的地方，则要谨慎。

值不值得、赢得什么；能不能赢；会不会输；如何结束。只有彻底搞清楚这个五个问题，发动战争即便是输也是赢。

在戚继光看来，一个统治者，在发动战争之前，连是否值得，获得什么，能不能获胜，如何避免失败，如何结束战争这五件事都没想明白，那这个统治者发动战争就是盲目的，是不道德的君王，很容易走上为了掩盖战败不停发动新的战争，最终走上穷兵黩武的自我毁灭之路。

失德的君主，就会失去国民的拥护。

戚继光非常庆幸，陛下每一战发动之前，都清楚的明确的对这五件事进行了三思，和辅臣、廷臣们反复商议后，确定要进行，才发动的战争，每一战，都搞清楚了这五件事。

在戚继光看来，更加难能可贵的是，皇帝总是对出征的大明将领军兵们讲：胜负乃兵家常事，如果没打赢，就保存实力，总结经验，下次赢回来，洪武五年，战无不胜的中山王徐达，还在岭北之战中，吃了个大亏，但，大明可以输一百次，而蛮夷只能输一次，这就是大明天下无敌的根本原因。

目的明确的入朝抗倭，在取得了自己想要的效果后，迫使敌方议和，划定了疆界，果断让大明脱离了战争的泥潭。

在戚继光看来，大明从来不缺乏名将和统帅，大明人很多，军兵就两百余万，人才辈出，无论任何时候，都不缺乏领兵作战的将领，可一个清醒的君王，就非常难得了。

战争论，就是战争的理论，不涉及具体的作战，而是讲战争的基本性质，主要讲战略方面的决策，是一本典型给皇帝看的兵书。

戚继光是帝师，和张居正身份相同，身上的头衔一点都不比张居正少，他按照自己的想法培养皇帝的武德，而且看起来是极其成功的。

大明入朝抗倭，之所以如此大肆的贺胜，就是因为入朝抗倭获得了普遍的支持，即便是没有被倭祸蔓延的陕甘宁三边，也非常的支持这一决策，因为虏变倭患，真的差一点就把大明拖入了彻底的败局之中。

倾巢之下无完卵，大明完了，陕甘宁三边也讨不到好去。

“天下大事，在戎在祀，这等忠烈祠和烈士陵园，朝廷宜统一筹建，而非地方势要豪右筹建，既是器与名，不可以假人，也是利益之争。”户部尚书张学颜出班俯首称赞了皇帝的决策。

“额，这器与名，不可以假人，朕可以理解，这利益之争，何故？”朱翊钧眉头一皱，他不太清楚户部尚书在讲什么。

张学颜俯首说道：“忠烈祠和烈士陵园的周围的地价都会飙升，势要豪右争抢筹建，都希望建在自己的地界之内，这样，卖地卖宅院，都能赚很多钱。”

经过张学颜的解释，满朝文武才清楚了，究竟是何意，简而言之。

与英烈千秋为伴，保家宅万世平安，是一句十分吸引人的广告词。

一些个势要豪右是非常迷信的，有的礼佛，有的崇道，还有的迷信风水之道，这忠烈祠，就是天下少有正气之物，震慑妖魔鬼怪魑魅魍魉，有忠烈祠的地方，黑白无常到了都得走军步，什么样的邪祟，都得绕着走。

哪家叫魂术这等邪术，敢靠近忠烈祠这种正气凝如实质之地？

这还真的是利益之争，而且不是蝇头小利。

“如此还是朝廷筹建为宜。”朱翊钧明白了张学颜讲的意思，这是权力的一部分。

高启愚手里拿着一本奏疏，这本奏疏不是他写的，却需要他呈奏陛下，他犹豫了下，还是出班俯首说道：“陛下，臣有要事禀报。”

“呈上来。”

冯保把奏疏放到了御案之上，朱翊钧看完了奏疏。

这才刚刚迎接大明军凯旋的第二天，当然没有人在这个时候，让高启愚从荣耀到声名狼藉，这本奏疏里讨论的不是倭国，而是南京国子监选贡案。

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