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第30章 羊骑勇士（第3页）

未等大哥发话，脾气暴躁的石头已经跳了出来：“这些明明是四条腿的羊，还有那老虎，长得那么大，瞎子都能看出头来！”

“你是欺负俺没见识过鸡，还是咋滴！”

他语气不善牛眼怒瞪，唾沫横飞，嘘了逢纪满脸。

石头虽然没啥文化，但他多少还有些辨别的能力，四条腿的与两条腿的总是见识过的。

所以正愁没有存在感呢，现在逢纪出言，自然给了他在大哥面前表现的机会。

“唉！”逢纪微微擦了下额间的唾沫，心中感叹，怎么与这些满脑子肌肉的粗汉说话那么费劲呢，所行便直言道：“石头兄弟，这真的是鸡！”

“乃汉军团鸡，专供前线将士娱乐消遣之用。”

“额啊.....”石头瞬间哑火，虽然不懂术语，但是也大概明白了其中的寓意。

团鸡一词早在西汉之时便有，往往是由罪臣或罪犯的家属女眷组成，不是充为公奴便是发配边疆作做为营鸡供士兵排解苦闷，姿色尚可的供将领尊享，姿色一般的则供士兵爱护

这个时代可不像新世纪，连坐这种东西还未被废除，一人犯罪全家株连。

中原内陆混战，再加上地点不固定又没有常设鸡营，士兵的生理需求是个问题，所以四脚羊便遭了秧，这些羔羊可以用作解闷的工具也可以用来烹饪宰杀，举而两得。

“骑羊术，倒也新鲜？”

李唐知道鲜卑羯胡喜欢宰杀南族两脚羊，行军时带在身边供士兵吟乐，饿了就水煮肉，只是没想到，这汉军也不守人道啊，区别只是四脚与两脚罢了。

对于两脚羊的悲惨遭遇，自己目前也没有丝毫改变的能力，只能默默感叹乱世命贱，把目光转向笼中咆哮爪牙锋利的凶兽，不由莫名：“那笼中猛虎作何解释，”

“回统领，这等猛虎乃是特供中的精品，非常人不可降伏，只有军中悍将才有资格享用，”

“虎必裂！”

虽然早已对这个时代有所感触，没想到会重口味道这个程度，实在让人心惊。

羊必裂不稀奇，因为这玩意不但大汉朝有，就连同时期的罗马，也有相同的个性。

相传公元前四十八年，恺撒大帝在征服埃及之战时，因为劫掠不到足够的美人，便抓来男奴然后让士兵从后门而入，得以发泄心中浴火。

但是又有几个男人是龙阳之好呢，很多强壮的男奴不堪忍受，便直接暴动，反向骑乘鞭挞，对罗马军团造成了非战争性的伤亡，很多作战经验的士兵更是因为大小水失禁英年早逝。

后来罗马智者，根据民间的风俗，提出用羊解决士兵胜利需求，此举一经推出便广受好评。

往后越千年，欧罗巴人出征时，经常会出现前面打仗，后面赶着羊群的情况。

操羊这个行径衍生出来后，乃至近代，在亚欧很多地区，譬如长期打仗的几个国家，仍然是存在。

据说羊道的温度极高，刺激很强，舒爽性更胜人道，士兵们把持不住秒啥什么的，也不稀奇，这种情况下，也就被人联系到引诱、欲汪等等事件上来。

骑羊术的出现是有道理的，羊本身是兴欲非常旺盛的动物，发青期哪怕同性之间也会下手，由此可见其中舒适，而且在西方，羊这种生物也被视为兴欲的象征。

罗马是环地中海的大帝国，欧洲大多数地方并不适合农耕，主要以渔猎和放牧为主。

欧罗巴主要的神话乃至圣经中就有很多牧人、渔夫等从事农业的职业，羊作为家畜是非常普遍的，也就被宗教传说极大的符号化，欲魔便是头生羊角的一种，甚至八次元里也有这种魔物。

其实西方的骑羊术能得到广泛普及，应该说是人类文明的一种进化，打破了物种的结界，更是人道主义的一种升华。

因为相比于东方的慰乱营，与其去祸害俘女，祸害男人，还是羊骑术和虎必裂更显得人道一些，这一点罗马人脑洞开的够早，也够有远见。

感叹一番，长了见识的同时，李唐感觉罗马人虽然然开明，却远没有汉军勇猛。

因为在西方裂羊的时候，东方已经开始裂虎了，这就是差距呀，赤裸裸的差距有没有，就问你在这点上到底是汉兵厉害，还是罗马人厉害，不要比什么看不见的长与短，就比谁更猛就行了。

想到裂虎，李唐多少有些眼热，毕竟娱乐活动太过匮乏，还真没见过，心下好奇，也来了兴趣，感觉此道在中原其实也有很大的发展前途。

甚至若此道能广泛传播开来，也能省的这些精力旺盛的倭兵汉卒，去祸祸良家女。

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