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林峰站在原地没动,他在琢磨刚才僧侣说的话,要是刚才僧侣的话是对着他说的话,佛母带着秘藏、佛宝,进入高原。
这个佛母,代指的应该就是尼婆罗尺尊。
她从尼婆罗入高原,带来了许多佛教的宝物。
并且嫁给了当时吐蕃的王者,松赞干布,她在密宗典籍上,也有一席之地。
至于说后面的论钦陵之乱。
论钦陵是吐蕃真正的贵族,论钦陵的父亲是松赞干布的大论禄东赞,大论是大相、宰相的意思,禄东赞本人活着的时候,本身势力就极其庞大。
在他死去之后,他的家族,就成为了高原上的一颗明珠。
论钦陵是吐蕃的战神,数次大败唐军,他的哥哥作为大论,把持朝政,权倾朝野,赞普小的时候尚没有感觉。
长大之后,他怎么可能对这个家族有任何的好感?
高原上的明珠只能有一颗。
那就是赞普。
赞普长大之后,一场吐蕃的上层博弈开始了,作为大论的赞悉若(论钦陵的哥哥)最先被扳倒,论钦陵回到吐蕃王都,“继承”了大论之位。
到了最后,赞普长大,掌握了兵权,一场恐怖的清算开始,一切都归于刀兵,一场混乱之后,赞普成功了,论钦陵的后代,不得已归顺了大唐。
在这期间,有僧团带着佛母尼婆罗尺尊的宝物,来到了南诏,最后传到了蒲甘。
原因不明。
这些事情,不记录于文字,记录在了一些不可传世的皮毛上面。
记录在了一些外人永远进不去的寺庙内壁。
尼婆罗尺尊带来了什么东西呢?
在那位年老的僧侣打断了接下来的杀戮。
他哆哆嗦嗦的站了起来。
里面熏香的贵族忽然睁开了眼睛。
他都都囔囔说了什么,江南桑格拿出来了一个罐子。
林峰站在他身边仔细的观看。
这个罐子和其余的罐子不一样,这个罐子上面的封印灌口的皮毛,是僵尸皮。
并且这个罐子,看上去很像是高原上装载青稞的泥罐。
在这僵尸的皮子上,有高手匠人绣上了一圈经文,形成了一圈咒文,如一团盛开的格桑花。
在格桑花中间,林峰看到了一头牦牛。
林峰看着这牦牛,总是感觉这牦牛十分熟悉。
这是牦牛神的护法么?
牦牛神是高原上的原始宗教,在高原佛教出现之前,原始宗教也不是说“铁板一块”,高原上的圣山,湖泊,牦牛,蓝天,黑夜,都可以被信仰和供奉。
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牦牛神就是其中一种。
在牦牛的周围,林峰还看到了神鹰。
江南桑格将这件东西拿在手上,等待对方僧侣将佛宝拿出来。
老僧侣颤颤巍巍的在士兵的眼皮子底下,从自己的袖子里面拿出来了一尊铜绿色的神像。
将其双手奉上。
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