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询其国人道法,惘然无对,惟云:“有顿逊国,属扶南,西出海中,国主名昆仑。
有天竺胡五百家,供养佛图于婆罗门者千馀人,敬奉其道。以香花自洗,精进不舍,昼夜香馥。
有区拨摩花,冬夏不衰,日载数十车,货之国中,糁更香好。
其西又有迦维罗国,今属播黎越国,即名维那,有优婆塞姓释者可二十馀家,是白静王之苗裔,或有家传也。”
愔等问:“去此许远?”
国人曰:“我国去舍卫国三十由旬,舍卫至维那五十由旬。”愔等皆攒眉吐舌。
国人笑曰:“此处尚近,去来无难。若和诃条国,在西南大海中,地方二万里,有大山,山有石井,井中生千叶莲花。井边石上,有四佛足印,合八只。
月之六为斋日,弥勒菩萨与诸天神圣虔礼佛迹,礼竟,便各飞去。其间浮图讲堂,皆七宝装成。
国王长者,常作金树银花、银树金花,供养佛像。
我国浮海到彼,路经须剌国,亦有五百沙弥,皆奉佛教。往来以二年为期,犹未足为远也。”
愔等乃称谢告退,复转至大月氏国,遇一僧曰摩腾,美丰仪,解大小乘经,聚徒说法。众曰沙门,皆草蓐为床。
愔等往拜之曰:“吾师大圣,能以佛教流行东土乎?”
僧曰:“我之十七代祖师迦叶,乃释迦佛大弟,悲郯部人民,常愿度之。
藏修鸡足山,集载佛语为十二部经文,历世相传,累成四十二章。
汝等可缮写以归,不虚此来也。”
命弟子出大乘经典,皆贝叶之文,金光之字。
愔等悉皈为弟子,跪写佛经《心经》、《大悲》等咒,共四十二部,十四月始毕。拜谢而回,腾令四沙门与之偕行。
时,乙丑,秋七月也,帝闻求得经像,亲出西阳门郊迎。
初止鸿胪寺,以白马驮经而来,创置白马寺以居,命四沙门住持,迎入正殿。
会集群臣,启金像拱瞻,见其相七满八平,广腋长臂,金花面,珠泽毛,青精发,焰火眉,琉璃咽,珊瑚舌,旃檀口,缨络胸,是其八宝法相,外有七宝之饰。
净案翻阅其书,请四沙门解释其义,曰:“吾佛以虚无为宗,贵慈悲不杀,人死精神不灭,随复受形。生时所行善恶,皆有报应。故必修炼精神,以至为佛。精于其道者,号曰沙门。”
帝喜其言,令缄藏兰台石室供奉,以佛像绘于清凉台。其台冬无大寒,夏无大暑,故名显节陵。
宋均谏曰:“佛言虚无寂灭,使流于世,将成无君父之俗,孰与治国乎?”
帝曰:“其语能觉悟群生,化通万物,何伤于国耶!”
更令郡国皆图形像,传写其文,习诵受持。凡归之者,削发披缁,以别其类,谓释氏僧家。
王公贵人,多有崇奉。楚王英最先好之。
冬十月,诏听赎有罪亡命者。英奉黄缣、白纨云赎向积愆皋。
诏报曰:“楚王诵黄老之微言,尚浮图之法教,何嫌何疑,当有悔吝。”
还其缣帛,以助伊蒲塞、桑门之盛馔。
司马郑众使北单于还,闻帝信奉佛书,因劝当行中国圣人之教。帝乃崇尚儒学。
丙寅九年,诏令皇太子、诸侯王及大臣子弟,皆令受经。匈奴闻之,亦遣子就学。
戊辰,东平王来朝,帝问王:“处家何事最乐。”
王言:“为善最乐。”
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