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第三百五十章 唯一被删除的反派（第2页）

这话说来就长了！

鬼子母揭钵这个故事，对一般能有点陌生，这得怪吴承恩。

在西游记最早的雏形大唐三藏取经诗话里。已经出现了鬼子母国。

宋元时期的唐僧取经图册中，有三张图疑似与鬼子母相关，其中有“玉肌夫人”、“龟子夫人”的字样。

元明杂剧版西游记中，杨景贤参照佛经，将鬼子母这一段写得很精彩。

在这个版本中。鬼子母被释迦抓走的儿子有三个名字：爱奴儿、火孩儿、红孩儿。

当然，不排除红孩儿是后人抄写时改的。

重点是，这个爱奴儿让孙悟空背他，趁机抓走唐僧的情节，与现在西游记中红孩儿的手段一模一样。

毫无疑问，爱奴儿就是红孩儿，只是母亲换成了铁扇公主，而原本很纯洁的铁扇公主，也被迫多了一个“罗刹女”的名字。

在佛经中，有时候鬼子母也被称为罗刹女。

纵观从杂剧到百本的历代西游记。情节一直在扩充，而唯独在鬼子母揭钵这件事上，作者使用了减法。

百本西游记，为什么要把鬼子母与铁扇公主合体，不得而知，大概是因为当时鬼子母在民间已经拥有了类似“送子娘娘”的好形象吧。

结果，鬼子母反而因此失去了在华夏成为大明星的机会，可怜。

鬼子母的残影，其实还不仅仅留在铁扇公主身上。

之前李伟关注的，鬼子母那柄剑。还记得吗？

杂剧版里，鬼子母使的是“太阿剑”。

而李伟联想到的妖精，或者说神仙，乃是封神演义里的石矶娘娘。

石矶娘娘。也是使用的“太阿剑”。

而唐僧取经图册中，有“玉肌夫人”，石对玉、矶对肌，难道是巧合吗？

很多人猜想过，石矶娘娘与白骨夫人是不是有联系，因为石矶娘娘住在“骷髅山白骨洞”。而且有个成语叫“冰肌玉骨”，让她们天然地有种对仗感。

西游记在白骨精第一次出场时，就用了“冰肌藏玉骨”的诗句。

没错，大家的感觉很准，石矶娘娘和白骨夫人都是从“玉肌夫人”这个名字来的。

石矶娘娘不仅仿了玉肌夫人的名，还拿了鬼子母的剑，又让人怀疑，鬼子母与玉肌夫人之间是否有什么联系。

事实上，任务中多出的“石头附马”，正是出自礼节传簿中鬼子母揭钵一场。

可见，元明时期的鬼子母，与石头是真有联系，不排除鬼子母就是玉肌夫人。

而鬼子母对古典小说的影响还不止于此。

鬼子母在日本又叫九子鬼母，因为她一胎能生九个，所以才会有五百个儿子那么多。

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