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“祖夏以祖灵为超凡,这也是超凡之始。”
唐末心中想着。
诸夏文明之灵:人道
源力:100(源力是一个文明发展到一定程度形成人道或者天道,或者地道而诞生的一种本源力量,一种道力,是文明的根源力量,几乎无所不能)
蕴含超凡规则:无
唐末具现二号分身的属性,很快就对自身有了一定的认识。
在唐末看来,知道自己的不足,才能够更好的成长。
而诞生一道超凡规则需要的源力太多了,以唐末估计,诞生一道完整的超凡规则,需要一亿源力,这对于唐末来说是天文数字。
要知道,诸夏文明发展这么多年,才积累出100源力,可见源力获得的难度,而且,这也是人道文明之灵诞生的最低源力数量。
也正是因为诸夏文明积累了100源力,才使得诸夏文明人道诞生了。
此时唐末不可能衍生出完全的超凡规则,因为源力不足,当然了,唐末也不需要衍生出完整的超凡规则,只需要衍生出超凡规则,哪怕是残缺的,到时候也能够通过文明众生补全。
当然了,一旦超凡文明发展起来,唐末能够收获的源力也是非常多的。
若是文明之中发展出新的道,那么唐末获得的源力将会更多。
此时唐末能够获得源力的途径非常少,在没有超凡规则之前,唐末能够获得的源力只有两个途径,一个就是文明的信仰。
文明在祭天的时候,其实就是在祭唐末这个人道文明之灵,到时候唐末自然能够获得信仰之力,从而将信仰之力转化为源力。
但这样转化的源力的比例是非常大的,而且凡人的信仰之力转化为源力的转化比例更加大。
举个例子,根据信仰人的生命等级和信仰虔诚度,唐末能够获得的信仰之力的数量和质量是不同的。
其中信仰等级有泛信,浅信,真信,虔信,狂信,正信,圣灵。
这是信仰等级之分,也是生命对于事物,或者神灵等的信仰等级之分,信仰等级不同,在一定时间内贡献的信仰之力的数量和质量自然是不同的。
泛信徒就是只有很微弱的信仰概念,甚至只要知道这个事物的存在,就会对其产生信仰,这就是泛信,唐末一个泛信徒一天能够产生的信仰之力为1,其纯度为1,这样的信仰之力,需要数量一亿点才能够转化出一点源力。
然后是浅信徒,就是对一个事物有着一些认识,有着很浅显的信仰,泛信徒可以信仰任何物品,但浅信徒是进一步加深,所以,浅信徒对这个事物不仅仅只是知道,甚至了解很多,有了很清晰的概念,这就是浅信徒。
浅信徒的信仰之力比泛信徒的信仰之力更加精纯,也更加强大,同样时间内,他们和泛信徒产生的信仰之力的数量是一样的,但他们的信仰之力转化出的源力数量是不同的。
浅信徒的信仰之力,只需要一百万点就能够转化出一点源力,他们的信仰之力的差距是一百倍。
同理,真信徒是更高一级的信仰等级,这种等级的信徒,是真正的信仰一个物品或者神灵,将其当作精神寄托。
这样的信徒若是信仰神灵就会对一个神灵专一信仰,他们的信仰之力质量更高。
真信徒的信仰力的差距和浅信徒的信仰之力的差距也是一百倍,一万点信仰之力就能够转化出一点源力。
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