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第253章 打后勤3（第1页）

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少时范勇再入御书房，见到沈云卿时心里不禁纳闷，琢磨着什么事招惹了女帝，连累了他。

“臣参见陛下。”

“平身。”

“谢陛下。”

“范尚书，交趾有兵几何？”

“交趾？”

范勇诧异，这时女帝又说：

“海郡王担忧腊婆趁我朝用兵巴蜀，趁机来犯我境。”

“这个……”范勇神色严肃，思考片刻后说：“陛下，这腊婆两年前与我朝修好，转眼便翻脸，这不太合情理吧。”

这时沈云卿却说：

“范大人，国与国之间从无信义可言，那腊婆与我朝修好，是为攻略涅佛罗，避免我朝对其用兵，现在骠国攻取了滇南，正在向滇北进犯欲图巴蜀，若是骠国为减轻我朝兵锋，而与腊婆联手，腊婆也觉有利可图，攻我交趾，如此整个南陲将彻底糜烂，决不可不防。”

“朕也以为海郡王所言有理，范尚书，交趾驻军可否堪用？”

“启禀陛下，交趾仅有番军一府兵马五千人，但州兵却有一万，另有各乡民练不详，若是腊婆来犯坚守足矣。”

“才五千府军，是不是太少了！”

沈云卿担心道，范勇却是信心十足：

“府军虽少，但州兵却非寻常州兵，交趾州兵极为悍勇，不在番军之下，当地民练也极为善战，而腊婆军兵器简陋，虽能胜涅佛罗，但腊婆所需铁器皆来自我中原，其冶炼匠术低劣不堪，无法与我朝军力相提并论，故而三万余人坚守交趾足矣。”

听到这里，沈云卿顿觉有问题，交趾人口虽有百万，但州兵也不可能编制一万人，比正规军还多。

“不对！范尚书，交趾番军、州兵与民练，可都是岐民？”

“这倒不是，四成为交趾本地归番民，四成为岭西、岭南、东岭三道，一成为河南、两江兵，一成是羁縻道土人。”

听到这里，沈云卿心里猛是一沉，他忙说：

“请陛下火速增兵交趾，不可全信交趾归番民，谨防被腊婆所趁。”

“归番民”泛指那些接受中原文化教育，长期在行政版图内生息繁衍的地方土著和少数民族，其实根本称不上少数民族，还只是土著。

所谓的民族，其实不光是有民族特征和文化，最大的区别在于生产力的本质不同。只有生产力提升了，才有多余的人力干其他事情，产生部落生产和精神文化。

而少数民族本质上已经进入农耕时代，而土著仍然依靠自然采集和渔猎，过着及一顿饱一顿的日子，但是又不同于游牧民族，土著的生产力比游牧民族还不如。

所以土著是土著，少数民族是少数民族。

这些个少数民族有自己的民族文化，说白了就是思想已经开化，知道什么是好什么是坏，而土著则没有民族文化，还处于部落和群居，其没有这么高的思维认知程度，所以土著忽悠起来要比少数民族容易得多。

交趾地区长期实行宽松管理，倒是不存在压迫问题，但问题是你宽松了，就造成吃大户和好吃懒做的心态，朝廷宠着他们是应该的。

少数民族倒也问题不大，因为少数民族有自己的地盘，有地盘就有农业劳动，知道生产力来之不易，知道中原物产丰富，中原的工具好使。

但是土著部落他没这套体系，他就裤裆兜着一块布，拿着长枪短矛到处打猎，现在你给他一份稳定工作，给你站岗放哨，这要是万一哪天，别人给他更多好处，给你造反，怎么办。

而且中南半岛小城邦、小部落当真是多如牛毛，中原影响力很弱，相反是腊婆、骠国、涅佛罗这些脱胎于土著和少数民族，常年混居的地方邦国，跟土著和少数民族混的比你熟得多，对周边土著和少数民族影响力更大。

长期人员交往，与他们的头人极为熟悉，加之腊婆威望日增，倘若在中南半岛煽动起来，这些雇佣的归番民州兵，转眼就是白眼狼。

沈云卿一席话，让范勇顿感棘手，他说：

“若是如此，平时倒也无妨，腊婆真若起兵犯境，勾结土人后果恐怕不堪设想，但若增兵，现在已无兵可调，只能抽调各道各州州兵前去，而且需得时日和钱粮接济。”

“那需要及时才能到位？”

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