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第263章 三天三相神梵我合一（第2页）

他原本还担心，对方会在其中搞什么手脚，半真半假，但是几天揣摩推演下来，就已经知道，这里面根本造不了半点假，字字珠玑、千金不换。以苏子语现在的眼界，一眼两眼可能还看不出，真正把念头沉进去，就根本瞒不了他。

整部秘法的核心，就在梵我合一！

“这部秘法，既是孔雀神光的秘法，却又不仅仅局限于此，反而通篇根本没有演化任何的神通，而是直指大道，讲修行，讲生命的升华！”

苏子语已经彻底领悟，如果仅仅把孔雀神光秘法当做一种神通的修行，也不是不可以，却有种买椟还珠、空入宝山而不自知的意思，是真正的暴殄天物。

宇宙万物源于气！

这一句话，是恩师空知远传法的时候，被苏子语记得牢牢，心心念念，从来没有忘记的一句话。

生养天地万物的大道是永恒不灭的，所以玄牝被称作天下母，是天地万物生成变化的根本。孔雀神光秘法中所说的梵我合一，居然也隐隐与这句话唿应起来！

如果再具体一点，也就是说，这部秘法认为，无论是个人、生命还是万物，都和宇宙的本质是相通的。所以生命终归是要死的，灵魂念头，也终归是要破灭的，没有什么东西是可以永恒的，除了终极的真实。

一个生命，具体到个人，无论是普通人，还是苏子语这样修成命魂的高手，在死亡之后，并不是彻底的不存在了。只是生命转化为了另外一种形式，成为了宇宙万物的一部分。就像是野兽葬身原野之后，成为了土壤的养料，催发出新的生命，可能是大树，也可能是花草。

在这个过程中，真正消失了的，只是人的自性真我，心意的源头。

那么，既然万物终将归于破灭，生命总有消亡的一天，难道就要放弃挣扎，认命等死？当然不是，所以只有认识到终极真实，并与生命的自性真我彻底融合，才可以超越形体和生死的束缚，自性不灭，甚至与世界的终极真实一样踏入永恒。

苏子语越是揣摩推演，越是感到奥妙无穷无尽，心惊不已。只可惜这部秘法，终究还是没有指出那条道路，如何真正地实现梵我合一，仅仅停留在念头心意的打磨上。

“不对，是我贪心了。如果能够指明这条道路，那可以说是真正的旷世奇书了，研习透了之后会发展到什么程度，简直不敢想象。如果真有这么强大，魏神本不可能拿来和我交换，甚至也不需要和我交换才对。”苏子语忽然心头一跳沉心定意，守住了念头，然后微微失笑，知道自己这一刻有点得陇望蜀、过于贪图，差点动摇了念头。

即便只推演到了这一步，也已经让苏子语足够满意。

宇宙精神，护持秩序，毁灭重生，幻现幻归……就是说变幻具现，创造世界，将念头升华，归于世界的终极本源，绝对体。也许不能真正地创造一个世界，却能够把握住创造的神意。不过苏子语也发现，秘法里面只提到了梵我合一的三种意念，却并没有完全地描绘出如何构成实现。按照道理来说，必须要经过长久的揣摩修行，才能够运用出来。

“看来这就是魏神阳埋下的伏笔了，他和我交易，果然也留了一手。也许他并没有彻底补齐秘法，也许他找到了另外的方法构筑三种意念，甚至经过长期的修行领悟了都有可能。不过这是阳谋，只要方向没有错误，我也找不出什么纰漏来。只可惜，他想不到我的众妙鬼神经，和孔雀神光秘法也有某种相同之处，至少都和佛教渊源深厚，我要拿来修炼，并没有那么艰难！”

苏子语仔细观想，就明白了魏神阳的用意，看来这位并不是真想自己轻易悟透，还留下了一个阳谋。

不过只谈大道，不代表没有神通，反而只要领悟到了一定的境界，直接就可以拿来运用。孔雀神光，是由创造、护持、破灭三种意念融合而成，在众妙鬼神经里，有无数的鬼神，其中就有暗合的神意！

“宇宙精神，护持秩序，毁灭重生，幻现幻归！”

念头融入众妙天地，苏子语心意禅定，将其中的道理经义再三揣摩，与自己所学所想对应，渐渐进入一种微妙的感应，心意深邃悠远，继而灵感闪现！

壮阔的众妙天地中，天远地阔，星空日月，山川河流，三尊鬼神从天地之间形成，投入到苏子语的念头当中，不断地扩大！

金色光潮中，生长出一朵莲花，花蕾化作一尊异象，四头四面，四臂各手持莲花、数珠、经书、念珠，戴发髻冠。

又有一尊异象，身披白雾，四臂各持三股叉、神螺、宝罐、妙鼓，虽然只长出一个头颅，却不断地变幻出各种奇诡玄奥的面相，恐怖、超凡、温柔、半女、林珈，唯一没有变化的，是额头上的第三目。

最后一尊，则肤色深青，佩戴宝石、圣线，头顶花环，手持法螺、轮宝、仙杖、神弓，足踏金翅大鸟，似睡非睡，似醒非醒。

大梵天！自在天！遍入天！

三相神，世界的三种形式，三种功能，三位一体！（未完待续……）

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