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第一百四十二章 跳大神（第2页）

“大神是装神弄鬼专治“邪病”的一种人，我们管他治病的活动叫“跳大神”。大神姓张，即称为张大神；若姓李，就叫李大神。所谓“邪病”，就是一些仿佛癔症之类的病，认为是“鬼”附体。

小的时候，我们上西村的那些大神可厉害了。大神不仅治“邪病”，什么病都给治，只要有人请，从不拒绝，即使脚气说“鬼”附体。

在我们那里跳大神真是招摇过市，大肆张杨。跳神前，大开三道门。”

“什么是三道门？”张大哥，对于这些东西是一概不知。

我道。

“三道门就是大门、房门和窗门，连上下窗户全卸掉，一家请“大神”，全村看热闹，而且，“大神”白天不看病，都是在晚上活动。

这有一定原因，反正村子里那些大神们说，晚上才是所谓神仙鬼狐活动的时刻，容易招来“谈判”，“跳大神”有单人跳的，而更多的是俩人，除大神主演外，还需要有个助手“二大神”。

不过，“二大神”是凡人，没有神仙附体的本事，只负责为大神请神或送神；请来神以后，有时帮助病家在神仙面前说好话、请多慈悲，这样可以求病家另酬些谢礼。”

我依稀的回忆着自己小时候在上西村内，见过他们跳大神的场景。

“跳大神”的场所有一定的布置，先在屋内靠北墙面朝南挂起一副用布画写的大神案，从上到下，如同家谱一样，画着一辈辈各种大仙的名牌、名位、画像、诸如胡泰，黄大仙，柳黑姑，长翠连等。

凡属胡姓的，均是狐仙、凡属黄姓的，均是黄仙，凡属柳姓的，均是柳仙，凡属常姓的，均是长仙。

神案的大小和神位的多少，没有固定编制额限制，都由大神自己作主决定，案是高长1丈、宽8尺左右。

神案处并排摆放两张高桌；这两张前面的中央处另放张小桌，叫供桌。供桌上有香炉，蜡台，供果、酒菜等物。

尤其是整猪头，是供品的中心。供桌下面有桌围。桌围的中间大圆圈上有个“仙”字；两边绣有一副对联，上联是：“有求必应”，下联是：“当愿众生”，撗批是“心诚则灵”，字分绣在圆圈黑地之中。

供桌前面还要放着一只高腿凳，上铺红毡，是专供“大神”坐的。

“大神”与“二大神”在“神”送“神”和治病中，所用的道具和法器有：神鼓2面，腰铃1挂；再就是有“挂铡”的铡刀2把，“上刀山”用的铡刀8把，“下油锅”用的油和秤砣，“吃红枣”用的烙铁，“穿铁鞋”用的铧子等。

这些物件在我们上西村是现成的，可就地取借；桌围、神鼓、腰铃和一些不可告人的“秘品”，均由大神自备。

我继续对张大哥道。

“小的时候，在我们村子里有哪家人跳大神。瞧热闹的人也挤满了院子内外。

只见病家把患者扶到外屋炕上，按规定盘着腿，面朝北坐定，头蒙一块红方布，双手握着一炷香。

这时，大神和二大神都以一种紧张神秘而严肃的神态拿起神鼓，用点燃的黄裱纸在鼓面上旋转地烤着，又喝一大口烧酒，往鼓面上边喷边烤边敲。

鼓边挂的8串铜钱随着哗哗地摇摆起来。随后，只见“大神”手拿神鼓，口含烧酒，走到盖着红布的病人面前，把烧酒分3次喷到病人的脸×上，并边敲着紧密的碎点，边在病人头旋转。“大神”转回身来，点着神蜡烛，上好了香，一番“三拜九扣”之后，将“神裙”系在腰上，面对神案双手扶胯，双眼虚闭，等待着大仙来“附体”。

这时，“二大神”开始请神了，只见他不慌不忙地敲打着鼓，时紧时慢，打单鞭，敲花点，随着节奏走舞步，或前或后，或左或右，有进布退。跳闹一番后，就开始唱歌。

唱完了，再转到请神上来。

此时，大神便开始渐渐浑身颤双臂抖，张牙舞爪伸懒腰，或作孤状，或作蛇状等给人们一种预示，可能是什么大仙附体了。

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