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六百五十五愿同敷天中（第2页）

木离虽是阴阳尊者，面对魔劫却半点架子也无，主动介绍道“白衣的，是北道宗徐庆之；身后这小子，叫东维吾。”

魔劫望着洁白郁美的光头修士回道“不愧是龙主，看来不单单是北疆，竟连南地佛门修士也…”

不等魔劫说完，东维吾面色立变，恼火地喊道“我不是佛家弟子！我不是！——还有，我来自北疆！木离，你故意的是吧？”

魔劫一时尴尬在原地，心道：原来还是北疆修士啊，这怎么是个光头？

徐庆之无奈摇头，心道：谁让你挑唆南地佛门修士，让人家犯了戒，被人家师傅逮住，剃了你的头。结果就此寸草不生了。

方才与东维吾见面，若非木离早有提醒，徐庆之也会以为这是个佛门修士。

从木离那里得知东维吾光头的原因后，徐庆之就深陷疑惑中。——那僧士用得什么法门？

莫非是“降魔除发咒”？总不会是“寸草不生掌”吧？

徐庆之这边定下心猿，木离那边嬉笑道“不必管他。他那光头是自己求来的。”

魔劫身后能陪同在此的魔族修士原本摄于龙主之名，个个紧张得不得了，却未料一个活着的传奇竟会如此近人平易……

因为这是活的传奇？

众魔族修士这般想。

倒是魔劫心里另有想法。——魔近东，你把口水收一下啊！！快要泛滥成九曲黄河溢出来了啊！

魔近东的父亲叫魔日磾，没错，就是汉武帝时期身为匈奴休屠王之太子，金日磾的日磾。

历史上的金日磾死后可是陪葬茂陵（汉武帝皇陵）的。

金日磾这个待遇，就相当于今天说书人口中的戏语“配享太庙”了。

至于为什么是相当于，而不是直接配享太庙？——汉朝，还没有配享太庙这个制度。

由此观之，就可看出魔近东家风如何。

这样一个喜亲中华的修士，今日得见百闻盛名的龙主，已快兴奋成变态了。

不过，魔近东失态到这个地步，却也有些许道理。

就连魔劫，也是第一次亲眼打量木离。

上下打量个遍，魔劫便难免带着不甘之心叹道“风骨一事，同持其一，今人若古！木龙主令人思忆起晋朝陶侃。”

木离须簇如云，闻言大笑，红髯顿成夕日泼霞之象，光耀人目“我非寒门，实一匹夫。至于风骨，恐怕也比不上陶公。”

魔劫且行嗟叹，且示苦笑“并非是恭维的话，在我眼里，木龙主确实如陶公。出身低，性勤谨，贞固而忠实。”

木离摇头“不。昔推尧舜以禅让，继命天子终皇帝。一把宝鼎送王侯，便教风雷彻大宇。旧道堪行竟入夜，今朝日月自照我！

旧时帝王臣子之道，是曾经修炼体系相对于今日的落后而造成的。它有它存在过的道理。只是！它已绝非今日之江山宾客！今朝日月，自照我辈！”

魔劫面露倾佩赞服之色，口中却反驳道“总有时缚成世枷，一柄风骨碎樊笼。——任何时代都有它一时之束缚，也终会成时代中所有人的枷锁。人无法跳出所处时代的局限，但不屈服于自我的局限、时代的束缚，才是真的风骨。不是吗！木龙主。”

木离微微出神，重复道“总有时缚成世枷，一柄风骨碎樊笼。总有时缚成世枷。好，说得好！我从你身上，看到了存古。”

魔劫微笑“我从木龙主身上，看到了维新。”

木离终于不再以豁达的姿态豪放着笑，他如遇见老朋友般释然一笑。

“人和人的相遇，注定是一场灵魂的轻籁。”

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