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听到这里,沈云卿不免心脏抽搐。
独孤筑勤的言外之意就是说,西药虽好,毒副作用很大,得配伍其他草药一起煮成一锅汤,化解其中的毒性。
当然,此前沈云卿写了详细清单,尽可能用当下的医学逻辑表述化学药物的性能,西药要是没有点毒副作用,那也治不好病啊。
有鉴于此,沈云卿态度谨慎起来,他说:
“独孤前辈,晚生提供的药,非是寻常草药,乃是炼取的精华,不同于草药配伍成方之法,若是与草药配伍成方,难免不会生变。”
“那你可知,道生一,一生二,二生三,三生无穷之理。”
“晚生自然明白,但这与方药有何关系?”
“那老夫问你,天下间何为道,何为理。”
沈云卿一头雾水,他实在不明白独孤筑勤到底想要表达什么内涵。
“晚辈愚钝,还请前辈赐教。”
“世间生阴阳,阴生阳之内,阳在阴之外,万物并育而不相害,道并行而不相悖,道虽为道,理同此理,道理既是天理,而天理容万物,万物生万法,此乃道者理也……”
“嘶……”
沈云卿似乎明白了什么,但似乎又没明白
“前辈可否再指点一二?”
“那老夫问你,药入体后会去何处?”
“自是去了病灶。”
“那如何去得病灶?”
“入筋脉而至病灶。”
“呵呵,非也,乃入脏腑而至病灶。病者表症也,非实症,实症在肾,在脏腑,药入脏腑方可治病。
但脏腑何其之复杂,岂能用一味药所能调和,必有轻重与正邪,故而药不可独自成方。”
沈云卿渐渐有些明白独孤筑勤的意思,这里得先理清“肾”和“脏腑”在中医里的概念。
中医里的肾,分上古概念和中古概念,现代中医的“肾”是传承中古概念的肾,而上古中医概念的“肾”,指的是生殖器**。
所谓房事频多伤肾,其实伤的是**的造精能力,和现代西医里的脏器“肾”不是一个概念。
中文对西医的“肾”的标注,仅仅是借肾这个字,去表达“腰子”这个脏器。
正如中文西医的“脾”,是借中医“脾”这个字,而不是这个概念,而且中文里最早也没“脾”这个字,而是由“裨将”,引申出的“脾”字
中古中医和现代中医的肾,是泛指整个人体系统。既肝、肾、心脏、肺、肠胃消化系统、尿路系统、生殖系统等等,统称为“肾”。
换而言之,“肾”这个字,中医应该解释为人体生理系统,而不是单独指一个器官。
“脏腑”在中医里也有两套概念,一个抽象,一个写实。
最早在唐朝以前是抽象概念,泛指人体的五脏六腑的系统,相当于中医肾系统内的一个小范围的系统。
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