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第三十四章 又见故人（第2页）

慧能看见是尔仁，不由眼睛一亮，笑盈盈合掌道：“原来是余施主啊！阿弥陀佛，小僧有失远迎了。”

嘿嘿，这小子，前两年还“余尔仁、余尔仁”地直叫，今天见面叫起来“余施主”了。

尔仁笑道：“熊堄，今天我们单位来这里秋游，我特意来看看你啊。”

“这说明我们有缘么。余施主，你还是叫我‘慧能’吧。”慧能微笑道。

尔仁问道：“你现在怎么样？还在上学么？”

“不，我已经毕业了，现在学院帮忙吧。”

尔仁吃惊了：“好家伙，现在留校做老师了？”

慧能一合掌：“还要学习，还要学习。”

小时候，慧能就特别谦虚，现在更是如此了。“慧能，我心里有一句话一直想问你。你可别见怪。”

慧能笑道：“请问吧。”

“嗯，你好好地，为什么一定要出家信佛教呢？是不是你爷爷带出来的？”尔仁顿了顿，终于还是小心翼翼地问道，还生怕惹恼了他。

慧能还是保持着微笑，道：“就知道你要问这个问题--佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲学，讲佛教是宗教只是一种通俗的方便说而已，实则是以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提，哦就是你们说的觉悟之道也。一开始我确实是爷爷领进佛门的，可是经过学习，我现在认识到，学佛、信佛是人生最大的享受啊！信佛是接受佛陀的教育，修行是把我们对世界、对宇宙不正确的想法、看法、做法加以修正，从而得到快乐幸福的人生。真正接受佛陀教诲的人比不修行的人幸福得多啊。阿弥陀佛。”

慧能的话，尔仁似懂非懂，不过他禁不住对慧能刮目相看了，他想不出小时候成绩远远不如自己的慧能今天可以说出这样的一席话来。

“佛，那到底什么是佛？”尔仁忍不住又问。

慧能双手合掌，答道：“‘佛’是理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。佛不是万能的，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。阿弥陀佛，不知我的讲法余施主听懂了没有。”

这些个理论，尔仁闻所未闻，不过倒真有几分道理。“行啊！说得蛮好的。”

慧能一笑：“这都是佛学最基本的教义呢。”

这时，小米、明旻、小臧也都从栖霞寺游玩出来了。明旻看见尔仁在这边，叫着尔仁，边带着大家往这边走来。尔仁不愿她们过来，说道：“我同伴来了，今后但愿再见，还要好好向你请教啊。”

“不敢当，不敢当，互相学习，互相学习。”慧能说着，又从僧袍里掏出一本书，“余施主，今天咱们有佛缘，给你一本《阿弥陀经》，它在佛学中是影响最广泛的一部经典。”

尔仁忙接过：“谢谢，谢谢。”

尔仁回到众人身边。明旻好奇的问：“你去找和尚干嘛？那个和尚是不是就是你的同学？”

尔仁道：“哦，不是，我在问路呢，我给你们找了一条沿路风景更好的路。”

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