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第八十八章 次要功能的主要用法（第2页）
这是自私的边界。
神秘人已经将边界之内完全占有化了。
生命的繁荣，文明的昌盛，是促进生灵个体朝着界神阶层迈进的保证。
但神秘人却将生命的繁荣等同于圈养牲畜带来的钞票。
将昌盛的文明固化，成为统治的必须。
普通生灵没有任何能力反抗，更没有机会获得反抗的意识和知识。
这还不算反抗的资本和机会，以及实力。
就像一个普通的世界，一个普通的养鸡场，农场主能让被养的鸡把反给造成了？
在界神眼中，按照实力对比，农场主和鸡的实力差比界神和普通高等生灵的实力差还小些。
在这样实力的绝对碾压之下，神秘人更是控制着自己所能控制的整个世界。
比农场主对鸡的控制还严苛。
号称自由天堂的神秘人势力，如何生产生命的？
如何改造生命的？
如何约束生命的？
如何控制生命的？
在这样的铁桶般包裹之下，指望那些比鸡仔还弱的小精灵们反抗？
恐怕念头刚有，就被回炉重造了。
……
在烈飞的概念里，任何世界都不需要这样孱弱的存在。
生命的繁荣，并未意味着生命必须像是流水线下的商品达到绝对的一致性。
那样的生命毫无意义。
烈飞的分身都是因为有各自不同的使命和任务才被制造出来，没有任何两个烈飞的任务是一样的。
神秘人这样做，只是为了私利，只是为了私欲。
在任何四向四维世界，这样的自私逻辑已经被历史无数次的上演了。
但却几乎没有任何四向四维世界的生灵发现这一点，看清这一点，摆脱这一点……
摆脱是不可能的了，因为自私是生灵存在的最根本原因，但控制，确是应该做到的。
这是烈飞世界文明模型以自私为基准点的原因。
只有将这个问题剖析清楚了，摆在台面上了，让所有的潜规则浮出水面。
让所做选择的原因显化。
虽然这些对烈飞来说并没有任何隐藏，但是，烈飞要的是生灵的自主觉醒，而是不他作为至高神层次的低端操作理念。
……
以上这些，完全解释清楚了，所谓的无情。
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