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第八十六章 再教你一个大招（第2页）

但在这一点上，似乎魂都世界更先进，更没人情味，且更有效率。

古堡前的洗魂池和舒萦生命之树本体的结合，算是用了诸多方式杂合而形成的权宜之举。

不但糅合了魂都的方式，还附带舒萦这种地灵文明的方式。

碎地瓯世界的正统方式，却被抛却了。

与之相对应的是，碎地瓯世界转魂司的一整套设置，也被拆的七零八落。

但混乱终究会有结束的时候，

也许一整套全新的方式就会在旧世界毁灭，新世界建立的时候重新树立起来。

李但丁第一次接触到这么高层次的世界运转规则，心中还是有很多激动和兴奋。

像是饥渴的海绵吸收着一切可以接触到的水分和养分。

……

……

烈飞和德翁聊起了近况。

德翁对烈飞和丢丢的相处模式还是很了解的，但现在接近尾声，还有必要将迷局进行到底么？

或者，再也没有任何迷局。

现在所呈现的就是彼此最真实的想法和看法！

但，话要往好的方向去说，事要往好的方向去做，态度更要端正。

德翁只能假定，丢丢依旧是在布置迷局，需要烈飞耐心些，细心些……

可烈飞做的准备是两手。

一方面，丢丢的做法是让烈飞明白她的意志和决心，以及两人对待世界的分歧。

理顺这些需要时间，而现在还有些时间。

对于这方面的准备，烈飞在观望，等待丢丢建立的世界文明模型。

一个最基本的点，丢丢还没有建立起来。

世界文明模型如果以道德为基准点，那么就要考虑两个方向，一个方向是道德水准之下，一个是道德水准之上。

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水准之下，是一个什么样的规则！水准之上又是一个什么样的规则。

丢丢自己还没有任何行之有效的办法来解决。

何况，道德水准这条线怎么定？

道德水准如果不能固定，那么如何浮动？浮动的范围和界限又如何界定。

最重要的，道德，这个概念只有高等生灵才有，是世界文明的衍生物，受到世界内所有参与道德概念的个体共同决定的。

界定道德水准这条基准线，才是最难的。

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