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339 玄奘法师回归长安 洺州刺史见驾行在（第1页）

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就在苗山幽以为暗黑时刻，不会过去的时候，忽然有人说焉蓍王已经被擒，紧接着就有官军的士兵用一根长长的竹竿挑着焉蓍王御用之物给敌军的士兵观看，他们一看没有了希望，纷纷放弃抵抗。官军命令他们离开战场，之后把现场的遗体堆积到了一起，郭孝恪亲临现场，并且带来了僧团，用火焚烧了这些遗体并且为他们举行了隆重的法事。完事之后郭孝恪来到诸位僧人的面前，叉手行礼，说：“诸位法师，我再次谢过了。”为首的僧人说：“愿天下再无战事。”郭孝恪说：“这只怕是有点难。”之后郭孝恪设宴款待了他们，说：“僧人在这里修行，并不能得到很多供奉。为什么你们还是愿意待在这里呢？”为首的僧人说：“郭府君只知其一不知其二，正因为这里百姓生活困顿，加上常年发生战事，所以生死难以预料，越是这样越需要神佛保佑，而僧人在这样的地方越能够得到大家的尊重，有了大家的尊重，供奉自然是不会少的。”

郭孝恪说：“现在一些太平地方信佛的人也不少。”为首的僧人说：“比方说内地，固然有很多寺庙，香火也非常的旺盛。但很多人到了庙里是为了求取功名而已，比起在庙里烧香，读书似乎更有用。”郭孝恪说：“信佛不也得读佛经吗？”为首的僧人笑着说：“其实对神佛最虔诚的人，不是那些能读懂佛经的人。真正能读懂佛经的人，要么就是凭借这个赚取钱财，要么就是凭借这个祈求觉悟。其实读佛经越多，并不意味着距离觉悟越近，知识与觉悟不是一回事。”郭孝恪说：“如果连知识都没有，如何能觉悟呢？”为首的僧人说：“佛门的宗旨其实就一个字空，可如果一个人被各种知识装满，他如何能做到空呢？”郭孝恪说：“如果一个人什么知识都没有，他是不是就能做到空了呢？”为首的僧人说：“如果是一个心智不正常的人，他无所谓空和不空，如果是一个心智正常的人，就算没什么知识也会被各种需求填满，佛门所说的空其实就是一种节制，这种节制是由内而外发生的。”

两个人谈话的内容听在众人的耳朵里，就如同两个神仙在云端之上聊天一样，没有人知道他们说的话是什么意思？送走了这些僧人，郭孝恪把自己手底下的人召集在了一起，说：“这一次我们灭了焉蓍，擒获了他们的王，下一步我们就得把他献给皇上了。”手底下一个人说：“郭府君，这次献浮之后，皇上会不会给我们加官进爵呢？”郭孝恪说：“我们只是尽了自己的本分，有什么资格去请求皇帝给咱们加官进爵呢？”那个人说：“我们提着脑袋上阵杀敌到底是为了什么呢？”郭孝恪说：“你知道吗？一年到头不知道有多少人要上这个杀敌，如果大家都加官进爵的话，百姓们一定会背上沉重的负担，到时候天下一乱，边境上就得不到后方的补给，我们这些人就只能喝风了。或许你们想利用这个机会回到内地，就算我们回去了，有什么脸见他们呢，因为敌人会跟在我们的后面杀到关内，我们的父老都会死在他们的屠刀之下。”

之后苗山幽被叫到郭孝恪的跟前，说：“我要去关内献浮，你要跟着一起去吗？”苗山幽说：“郭府君有这样的好意，我感激不尽，不过前些日子我做了一个梦，梦见有一位西行的僧人正在返程途中，不久之后便会到达西州，我想跟着他一起回关内。”郭孝恪说：“你说的是玄奘法师吗？”苗山幽说：“玄奘法师当初上书请求皇帝批准他西行，在没有得到皇帝批准的情况下，他就走了，沿途当中各个关口都放行，后来听说他到了天竺。”苗山幽说：“之所以西行求法不只是为了自己觉悟，更多是要把正法带到东土。”

郭孝恪说：“你也信佛吗？”苗山幽说：“我只是与佛有缘，至于信不信，现在还真不好说。”郭孝恪说：“据我所知，你在沙洲颇有声望，很多人把你称作是大居士，所以今天你说的话还是很让我感到意外的。”苗山幽说：“我觉得作为个人信佛是没有问题的，如果是天子，或者以任何官家的身份，幸福就大有问题了。”郭孝恪说：“你觉得问题在哪里呢？”苗山幽说：“黄帝时期，就有祭天的风俗，所谓天指的就是皇天，又被称作是昊天。天主宰万物运行，万物运行必以其道，人能依道而自律，谓之有德。一个人如果随着修为的提高一点点去掉心中的妄念，最终能够达到天人合一的境界。所谓天人合一，天意就是人意。所以从那个时候开始人一直都是信皇天的，但是随着天子与庶民之间的距离越来越遥远，庶民又被禁止祭祀皇天，只能有天子代为祭祀，所以庶民与皇天之间的距离也越来越遥远。很多时候天子无道，百姓对于皇天又感到陌生，于是他们开始寻找新的可以让他们相信的东西。”

郭孝恪说：“你说的新的东西是什么呢？”苗山幽说：“人们对皇天越来越无知，所以当有人把佛法传到中国的时候，很快就散布开来。那个时候的人们就如同在沙漠找到了泉水，历经干旱等到了降雨。在东汉末年出现了道教，因为他们给生活在困苦当中的人带去了希望，尽管这个希望似乎不是那么真实，还是吸引了很多人追随他们。随着时光流逝，道教的信徒放弃了救世的梦想，而只是追求长生不死或者羽化升天。”郭孝恪说：“你觉得应该让百姓直接祭祀皇天吗？”苗山幽笑着说：“如果百姓可以直接接触到皇天，势必会对皇帝形成制约，所以这件事是不会发生的。”郭孝恪点点头说：“可这么做也让皇天在民间的地位几乎不复存在。”

苗山幽说：“对于天子来说，最好全天下人都知道有皇天，但只有天子能直接接触到他，这样人们对天子也就产生了敬畏心。”郭孝恪说：“方才你说信佛只宜以个人的身份，这到底是为什么呢？”苗山幽说：“皇天虽然不被天下的百姓所熟悉，可从三代以来中国一直对皇天保持最高的祭祀礼仪，如果任何人以官家身份礼拜佛菩萨，他把皇天置于何地？皇帝的权力来自于上天，并非来自于佛菩萨，人能顺应天意而自律，这才叫有德。如果违背天意，一味求佛，这叫做失德。天下有德者居之，我说的话够明白吧！”郭孝恪说：“听君一席话，胜读十年书，不过还是有一些东西我不能理解。梁武帝对佛非常的推崇，之前也有不少皇帝有类似的作为，你觉得他们这种做法说明了什么呢？”

苗山幽说：“心中没有天，自然也就没有道，没有到自然也就没有德，也许这就是他们相继失去天下的原因。”郭孝恪说：“隋文帝以转轮圣王自居，这又说明什么呢？”苗山幽说：“不光是百姓对皇天感到越来越陌生，就连天子对皇天到底是怎么一回事也不甚明了。虽然每年冬至都要去圜丘祭天，实际上也不知道自己在做什么。说自己是转轮圣王，一方面是因为自己信佛，另一方面也是因为民间信佛的人越来越多，他想用这种方式来争取民间的支持。”郭孝恪说：“说了这么多，你好像还是没有回答我的问题。”苗山幽说：“我们自认为是华夏之民，用什么来证明我们的身份呢？孔子当年曾经说过，如果不是有管仲在，我们这些人都要变成披发左衽的蛮夷了。其实不只是如此，从黄帝开始一直到现在，历朝历代都保持了天子冬至在圜丘祭天的礼仪，假如天子登上圜丘，不知道自己在做什么。表面上是在祭祀皇天，内心里装的却是神佛，这不是挂羊头卖狗肉吗？这还是华夏吗？有服章之美曰华，有礼仪之大曰夏。可华夏不至于漂亮的衣服和隆重的礼仪，还有从黄帝时期一直延续下来对皇天的信仰。”

郭孝恪说：“不过你说的这个东西也只是名义上存在而已，很多人只知其然不知其所以然。”苗山幽说：“有些东西不是我们所能改变的，就让他们顺其自然吧！”郭孝恪看着苗山幽说：“你不过是一个平头百姓，为什么会关心这些问题呢？”苗山幽说：“只能说我与这些问题有缘吧！”经过了一番准备之后，郭孝恪终于要上路了，在临别之际，他对苗山幽说：“玄奘法师把西天的佛经取来之后，一定会让佛法传播的更广，如此一来皇天就会让大家更加感到陌生。”苗山幽说：“我不是说过吗？许多事情不是我们能左右的，有些话我不能说，希望皇天保佑你我心愿都能达成。”

郭孝恪带着焉蓍王一路往东走，路途之上会遇到何种风景，姑且按住不表。只说皇帝要带兵去打高勾丽，已经出了长安。房乔留守，李大亮辅佐。郭孝恪带着焉蓍王来到长安之后，房乔、李大亮带着人在郊外迎接。郭孝恪说：“房先生，看样子陛下不在城中。”房乔说：“陛下已经嘱咐过了，在长安稍作停留，你可以带着人追到行在献浮。”郭孝恪说：“那我就不进城了，直接去找陛下吧！”房乔说：“一路风尘还是进城休息几天吧！”郭孝恪说：“按说我是应该进城的，一来陛下在行在焦急的等着，二来西州将士还等着我回去，我们就此别过，来日相见吧！”房乔说：“既然如此，我就不留你了。”然后让人赠送给他们马料和其他的一些补给品。郭孝恪拱手说：“多谢房先生。”房乔说：“我不过是照章办事，不必谢我。”

郭孝恪马不停蹄一路追赶，终于到了行在，来到狱前皇帝非常的欢喜，说：“朕一度以为自己把高昌之地收为郡县是难以挽回的错误，你没有让朕失望。”郭孝恪说：“承蒙陛下信任臣才能够取得一些微薄的功绩，臣一定不惜干扰徒弟，为陛下守好西州。”皇上说：“你的职责不只是守卫西州，整个西域你都要承担相应的职责。”郭孝恪说：“臣一定不辜负陛下厚望。”他在行在呆了一天，明日一早就又出发了。又次日，皇上起驾前往洛阳。这个时候玄奘已经到达了临近西州的地方，跟在他身边的多半都是胡人，有的是天竺人，有的来自沿途的其他地方，到了西州之后，才发现高昌已经不复存在了。高昌王鞠文泰也已经死了，因此西州成了他的伤心之地，因为我没有办法在这里等到玄奘法师了。这个时候有两个选择摆在我的面前，一个是跑到邻州去面见他，一个是去长安等着他。

因为之前在跟郭孝恪郭府君谈话的时候，有了那么一些内容。所以兴高采烈的跑到邻州去见他，似乎有些不妥。于是启程返回长安，一路之上，马不停蹄。这个时候尽管玄奘是负重前行，一路上行进的速度都非常的快。当时我就想一定要提前赶到长安，万幸在他到达的前一天我到了长安。明日清晨，我忽然被一阵嘈杂声给吵醒了，立刻披上衣服出门查看情况。发现很多人都跑到了街上，拦住一个正在往出跑的人问到底发生了什么事？那个人说：“玄奘法师回来了。”我曾经在梦里见过他，但他一定是梦中见到的那个样子吗？我忽然感到不安起来。于是站在那里纹丝不动，看到大家都在往外走，我就开始往里走。一开始寸步难行，慢慢的人越来越少，到最后接上几乎看不到人了。此时的平康坊冷清的有些吓人，我又一次站到了幽兰居的门口。

这个时候我惊讶的发现门居然是开着的，我没有多想就走了进去。没想到一路之上几乎没有一扇门是关着的。我忘记自己进了多少扇门，终于在一个屋子里驻足。这个时候，一个妇人拎着鞭子出现在我的面前。这妇人烈焰红唇、浓妆艳抹，眼神之中充满了威严，突然对我大吼一声说：“哪儿来的贼人，竟敢擅闯幽兰居。”于是一鞭子甩到了地上，只听啪的一声，我赶紧就跪下了。磕头如鸡啄碎米，说：“因为门是开着的，我就走了进来，我也不知道这是为什么？”那妇人说：“你可真能胡扯，你真的不知道自己为什么到了这个地方吗？”我说：“不知道。”那妇人点点头说：“好小子，你有种。”走过来用一只手捏住了我的脖子，不一会儿我就被捏的两眼翻白吐出了舌头。

她突然一松手说：“是不是现在想起点什么了？”我说：“你是慕容幽兰。”她点点头说：“你不会没有把老娘认出来吧？”我说：“按说我一定能把你认出来，只是突然没有了排场，我有点不敢相信。”这个时候我才突然注意到，此时的幽兰居好像破败了不少。面前的屏风有一点旧了，地上的地毯也有一些破损。慕容幽兰被这么一说，真是勃然大怒，一把抓住我的脖领子，嘴巴子跟不要钱似的往我的脸上扇。没一会儿工夫就打得我嘴角流血，脸肿的像馒头一样。她说：“对不住了，我可能下手重了一点。”我说：“你千万不要这么说，你这么一说我忽然有点难过。”慕容幽兰说：“其实我有过准备，不管什么生意都会有做不下去的时候。”我说：“怎么会呢？有些东西人只要沾上了就甩不掉，而且会越来越上瘾。”慕容幽兰说：“按说这些年我的技法更加的精进了，这是我的本事不但被人家进数学了去，有些人悟性比我还好，不但技艺超过了我，还比我年轻，比我美丽。”

这个时候我才注意到，他为什么要把妆化得这么浓？甚至她的浓妆也没有办法遮掩她的憔悴。我说：“不管怎么说，你已经置下了这么大的产业，只要好好经营，应该可以维持生计。”一听这话，她瞪圆了双眼说：“你以为我的目标仅仅是维持生计吗？”我说：“你对将来有什么打算呢？”她突然暴露，又一次用手捏住我的脖子，手上开始发力很快我就翻了白眼。然后我就被她用一盆凉水浇醒，她说：“你是我什么人？敢问我这么多问题，信不信我现在就送你上天？”我说：“你送我上天吧！死在您手里是我梦寐以求的事，正所谓牡丹花下死，做鬼也风流。”她突然一松手说：“你也配？小心我把你丢进茅坑里然后活活的把你呛死。”我说：“我与你并没有什么深仇大恨，为什么要这样呢？”

这个时候我深深的意识到，我的到来，我的表现对她来说是个安慰。很快她说话的样子变得越来越温柔，就在我们进行到关键一步的时候，忽然有人一脚踹开了门，那个人手里握着横刀，背后的人手里也拿得到。看到这些情形，他们立刻退后，然后把门关上了。之后我就听到门外白肥儿的声音，说：“谁提供的情报？我从来不搅人的好事。”一看这情形，我打算出去了。却被慕容幽兰拉住，说：“你这是要出去了吗？”我说：“门外那个人是我的朋友。”慕容幽兰说：“我是你的什么人？”我说：“我是你的什么人还用说吗？全凭你做主。”慕容幽兰说：“我需要关键的话从你的嘴里说出来？”我说：“这让我怎么说呢？”看见我在那里犹豫了，慕容幽兰变得不高兴起来。

白肥儿正拔腿要走，我在后面叫住了他。他一转身，脸上露出灿烂的笑容，说：“我以为你有性命之忧，看来是我多虑了。”我说：“先不说这个了，玄奘法师是不是进城了？”白肥儿说：“不就是一个和尚吗？他回来几乎比皇帝返京的动静儿还要大。”我说：“话可不能这么说，这位玄奘法师出去十三年了。”白肥儿说：“看起来你好像知道这个和尚很多事情。”我说：“很多不敢说，算是略有所知吧！你应该知道我曾经很长时间待在沙洲，那段时间我学习过描画佛像，经常在佛窟之中，一呆就是一天，也就是在那段时间，我经常梦到一个和尚，而梦中所见到的那个地方似乎也在抑郁，我听那些人说那个地方应该就是天竺。”白肥儿说：“你这也太邪门了吧！”我说：“梦中的事情是不是真切我也不好说，因为我不认识玄奘法师。”白肥儿说：“这么说你打算跟他聊一聊，验证一下你梦中的情景。”

我说：“如果我有这样的想法，似乎不过分吧！”白肥儿说：“不过分，但我觉得跟这样的人交往一定要慎重，你说他为什么费那么大的劲要去西天求法呢？一定不仅仅是为了自己修行，也不仅仅是为了得到正法，我觉得他一定有更大的想法。”我说：“他能有什么想法呢？除非他打算以佛教取代现在道教的定位，但那是不可能的。毕竟老子已经被尊为太上玄元皇帝了。”白肥儿说：“那就拭目以待吧！”不久之后皇帝又在旅途当中召见了前来朝见的洺州刺史程名振。皇上说：“你有将相之器，朕非常看好你。”听了皇帝的夸奖，程名振居然没有答谢，皇上勃然变色说：“山东鄙夫，你以为做一个刺史就富贵到极点了吗？见到天子居然如此草率。”程名振从容答道：“适方才臣被天子夸奖，忽然想起了很多事情，忘记了答谢。”皇上不由得长叹一声。

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