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第445章 羽蛇玛雅史(第2页)

十贤士的年轻成员科茨·库尤克(kotz&bsp&bspkuyok)附和道“没错,这玛雅潘联盟由羽蛇建立,又由羽蛇指派凯尔带回正轨。

谷<spa>“最终在面临崩溃的关头,又化身为萧尔陛下,在科科姆家族几近灭门的困境中竟能力挽狂澜,再度实现统一,建立新的帝国。

“由此可见,羽蛇神确实一直在照看着凡间的我们。”

十贤士讲起这些话,几乎都有些颤抖起来。坦潘则笑道“我早就知道,萧尔陛下乃是玛雅人的金星!”

金星,又或者说启明星,在玛雅文化当中乃是羽蛇掌管的星辰,亦是羽蛇的象征。

萧尔觉得叔潘看向自己的眼神似乎也有些不太一样了。

这种讲述,正是萧尔希望《神圣之书》所能起到的效果。这既能巩固萧尔的威望与权力,又有利于将玛雅人团结起来并发展出强大的武力以对外扩张。

因为这样的神话故事,将会让玛雅人知道,玛雅人,是受着掌管凡间的羽蛇神眷顾的民族。

半晌,叔潘才反应过来。

“陛下,我基本明白您的意思了,您的思路的确惊人,又是那么有利于玛雅人和玛雅帝国。

“待到人手到位以后,我会亲自监督这一部分的编撰。”

接下来的时间,萧尔又与众祭司商议着,如何在整个线性的神话历史当中加强羽蛇神的存在感,以及一些细节方面的逻辑问题该如何圆上。

比如说羽蛇的诞生——祂不是创世神,也不是人类的创造神,祂不知什么时候起就出现在圣山的洞窟之中,直至祂不断成长以至于体形过于庞大,便腾空而起,使太阳神和雨神都感到惊奇不已。

祂落入大海,拥有了无限的能量,西去蒲城,建立伟大的国度,又率军东征,在古代玛雅经历过繁盛与衰弱之后,再度带来新的繁荣——祂选择了玛雅作为永恒眷顾之国。

这么讨论着,萧尔心中又冒出了一些新的灵感,比如说一则神话片段认为羽蛇与太阳初遇之时,因话多而被太阳烧了舌头;而羽蛇与雨神又有过一些兄弟般的互动。

在新编撰的神话里,这些内容可以采纳,但自然又须经过修改。萧尔在草稿纸上画上一条带羽翼的蛇,其形象如同中国的祥龙,祂口中叼着太阳,这将被解释为是羽蛇曾与太阳相斗,占据上风,取胜之后,祂便命令太阳不断发光发热,承担重要职责。

考虑到萧尔还有意传达日心说、地圆说与地球地转等重要的知识,他有意避免太阳自行移动“东升西落”的说法。

此外,羽蛇还掌管风,在雨季,风常常宣告雨的到来,这是羽蛇命雨神降水而做到的。所幸在玛雅半岛,尤其是北部,数百年来大抵都不必担心干旱问题,因此萧尔非常放心地要求将这样的内容写进经书,而不会担忧哪年因遭遇旱灾而使羽蛇甚至自己的威望受损。

更重要的是,萧尔还补充道

“除了玉米神与战神创造的旱、雨两季,羽蛇还赠予我们每次旱雨轮转时的信风季。

“利用信风,我们能驾驶帆船,乘风破浪,在地球上不断开拓,扩张玛雅人的地盘,生养众多,修文化,促商贸,使众神与玛雅人的威名被永远流传。

“这,是羽蛇神的期望。”

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