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第六百七十九章 礼教纲常（第2页）

“看来山主的确是个讲道理的人！”

“万事万物的运转，总是需要一个规则，天地万物运行的规则，便是天道，芸芸众生，在天道之下，作为万物之灵的我们，也有我们的规则！”

“是吗？不知道山主说的规则是什么？”

“礼教纲常！”

礼教纲常，便是儒家为天下人立下的规矩。

也正是因为有礼教纲常，上古之时，人皇走出人族皇道，为人族博得一条生路，成立朝堂，才能推进人族持续走向强大。

给天下人定下做各种事的规则，并不是你定了就可以的。

大的方面来说，是天道之运行。

如果从个人来说，定下的规矩是得不到天下人承认的，纵然被压迫，一时间遵守，但也不会长久。

儒家的礼教纲常，能够传承这么多年，能够这么多人去遵守，可见儒家的确了得。

谢云萧忽然间却是不知道该说些什么，他只能自己倒一碗茶水，如此，方可掩饰此时他的心烦气躁。

儒家的礼教纲常，也不可一概而论，随着时代发展而变化的，最开始的时候，礼，是指五礼，既是吉礼、军礼等等。

后来又有变化，人与人之间的相处，以及平时里面的交流，也被纳入礼中最典型的，便是所谓的三纲五常。

五常，便是仁义礼智信，而三纲，君臣、父子、夫妻之间的关系。

谢云萧最想唾弃的，便是所谓的三纲，所谓君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，简直是扯淡。

这彼此之间的关系，本是相互作用，相互交流沟通的，又怎么能够以一方为纲要？

（

如果君不是明君，臣为什么要忠君？如果父不慈，不尽父亲之职责，为何子要孝？如果夫妻之间，作为丈夫不尊重妻子，那么妻子为什么要尊重丈夫？

人与人之间的关系，本就是相互的。

也许好人不见得会有好报，但你连一个好人都算不上，如何去求福报？

如今，儒家旧派依旧守着这些吃人的礼教纲常，还企图以之继续主导朝堂，谢云萧如何会允许？

这天地之间的一些规则，如今虽然没法子改变，但是谢云萧相信，有一天一定会发生变化。

到那时候，所有礼教纲常，肯定会有新的变化，一切，都会遵从百姓的内心和意愿，真正达到儒家所提倡的，民为贵，君为轻。

只是想谢云萧不知道，什么时候这一天才会到来。

作为风雅园的山主，儒家的掌门人，苏泽一直都没有表态。

但儒家新派能够出现，并且声势逐渐浩大起来，如果没有苏泽的允许，又怎么会有今天呢？

甘棠便是新派中典型的代表人物，而且他还是苏泽的徒弟，从这里也可以看清楚许多问题。

可是现在，苏泽忽然说到礼教纲常，一时间谢云萧拿不定主意，这儒家的掌门人究竟在想些什么。

“原来礼教纲常，便是山主的规则吗？”

“不是我的规则，而是已经成为人们平时里面处事的规则！”

“那山主觉得这些礼教纲常合理吗？”

“有些东西是不合理的，所以得有变化！但是，礼教，却是不能少的！”

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