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第八十八章 次要功能的主要用法（第3页）

高迪作为曾经的死神，对生死的概念更加淡泊，听了烈飞这一段明显感觉到原来杀戮和毁灭可以说的这么高大上，这么理所应当，这么光明正大。

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佩服之情溢于言表。

吞瓯蟒也是这么做的，但吞瓯蟒获得至高无上的权力之后几乎无所作为了。更不会有指导其行为的理念。

有时候，有些理念也是很危险的。

还好理念可以被修正。

也可以被检验，更可以被实验和模拟。

“站在质能总量的观察层次上，是生命还是一堆烂泥其实本无所谓。那只是生灵的自私，对自己自私的爱的体现。”烈飞感叹道。

因为受限于感受和记忆，烈飞无时无刻不受到情感和环境的牵绊，可当和那些事物没有情感的时候呢？

任何生灵，任何高等生灵，任何神，都无法理解不存在与自己意识中的事务。

这是现实的悖论，所以在思维逻辑中，会建立起来一个代表个体无法意识到的事务集合作为代表。

代表着不可知，不可察，也许存在，也许不存在的这么一个部分。

这是神的又一个特征。

也是灵魂作为具有选择能力的能量的特征。

李但丁总结道：“对于我来说，学会了这招，就是要展现，次要功能的主要用法。”

高迪若有所思的远看。

德翁若有所悟的点头。

烈飞微笑。

无论是德翁，还是高迪，甚至是李但丁，想要完全理解烈飞的用心都不可能。

这只是最后一道保险，情形如果不谐，那么这就是烈飞最后的底线。

毁灭所有不可能升阶的生灵个体。

……

高迪抓住了烈飞展现的其中一个精髓。

那就是，毁灭是因为不合格，毁灭是因为没希望，毁灭为的是重生。

将这些不合格的，没希望的，重生成合格的希望。

如果将来要继承死神神主神格，那么高迪要做到的就是，剥夺不合格的生命，消灭没希望的生灵，作为一世最终的审判点，让生灵明白什么是希望。

只是如果以自私为基准点，这又该怎么划分呢？

自私的范围超出多少，或者分布不够多少才算是警戒线呢？

高迪好学的问道：“魂都世界的夺魂底线是什么？”

烈飞一笑，看着高迪，果然是熟练业务的死神，这么快就反应到问题的根本上了。

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