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第299章 上古门神墓（第2页）

根据文献记载，这种葬制至迟在战国时已经出现，目前所知发现年代最早的黄肠题凑是凤翔秦雍城秦景公1号大墓出土，此外还发现西汉早期、中期、晚期的黄肠题凑。

其中西汉中期的燕城大葆台汉墓1号墓，是用15000多根柏木椽叠垒成的宏大题凑，高达3米，直抵墓室顶部，其内设有回廊及前后室，为黄肠题凑的成熟形式。

第二种砖石地宫：从汉代开始，普遍采用砖石筑墓室，木椁墓室逐渐被取代。

这是九州国古代墓制度的一次划时代的大变化。这种变化主要是从西汉中期才开始的，然后普及到各地。

西汉中期，中原一代流行空心砖墓；西汉晚期开始出现石室墓，墓室中雕刻着画像，故称【画像石墓】。

墓室的结构和布局，也是仿照现实生活中的住宅。

从汉到隋、唐、宋、元、明、清各代，砖石砌筑的墓室和地宫一直在不断发展。

第三种土洞地宫：在北方黄土富集地区，利用土层厚，粘性强，质地均一和降水少的特点，开凿成土洞土宫，壁面有精美雕刻和壁画。

如西安鲲陵的陪葬墓，永秦公主、章怀太子和懿德太子墓，唐僖宗靖陵地宫。

随葬品随葬品在原始社会早期，墓中随葬品主要是死者生前喜欢和使用过的物品，包括陶器皿、石制和骨制的工具、装饰品等。

在同一墓地中，各墓随葬品的多寡、厚薄往往差别不大。”

顿了顿，之后莫邪继续道：

“所以到了原始社会的晚期，出现了贫富分化的现象。就如同之前所说的汶口文化一般，在其晚期的时候，10号墓中，有结构复杂的葬具，死者佩戴精致的玉石饰物，随葬玉铲、象牙器和近百件精美的陶器。

进入阶级社会以后，贫富分化更加悬殊，王和贵族墓的随葬品极其丰富、精美，包括青铜器、玉石器、漆木器、骨角器鲁等。

商代还流行人殉制度；人殉是用活人来为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬。

商王和大贵族的陵墓，殉葬者少则数十，多则一二百人，包括墓主人的侍从、婢妾、卫兵和各种勤杂人员。人殉在周国前期仍很普遍，中期以后稍减少。”

“所以说夏朝的文化，其实就处于上古时期脱离的产物，这才会导致如同夏朝文化与文字这样的脱节。”

说着，莫邪便是指着上方出现的文字和甲骨文同时表达文字的意思，道：

“你们看，就如同这个【神荼】，这两个字，是铭文，但是【郁垒】则是甲骨文，这也是我之前为什么没有看出来的原因。”

“而这个墓，就是秦雄和尉迟恭之前的民间门神，【神荼】与【郁垒】。”

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