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第299章 上古门神墓(第2页)

根据文献记载,这种葬制至迟在战国时已经出现,目前所知发现年代最早的黄肠题凑是凤翔秦雍城秦景公1号大墓出土,此外还发现西汉早期、中期、晚期的黄肠题凑。

其中西汉中期的燕城大葆台汉墓1号墓,是用15000多根柏木椽叠垒成的宏大题凑,高达3米,直抵墓室顶部,其内设有回廊及前后室,为黄肠题凑的成熟形式。

第二种砖石地宫:从汉代开始,普遍采用砖石筑墓室,木椁墓室逐渐被取代。

这是九州国古代墓制度的一次划时代的大变化。这种变化主要是从西汉中期才开始的,然后普及到各地。

西汉中期,中原一代流行空心砖墓;西汉晚期开始出现石室墓,墓室中雕刻着画像,故称【画像石墓】。

墓室的结构和布局,也是仿照现实生活中的住宅。

从汉到隋、唐、宋、元、明、清各代,砖石砌筑的墓室和地宫一直在不断发展。

第三种土洞地宫:在北方黄土富集地区,利用土层厚,粘性强,质地均一和降水少的特点,开凿成土洞土宫,壁面有精美雕刻和壁画。

如西安鲲陵的陪葬墓,永秦公主、章怀太子和懿德太子墓,唐僖宗靖陵地宫。

随葬品随葬品在原始社会早期,墓中随葬品主要是死者生前喜欢和使用过的物品,包括陶器皿、石制和骨制的工具、装饰品等。

在同一墓地中,各墓随葬品的多寡、厚薄往往差别不大。”

顿了顿,之后莫邪继续道:

“所以到了原始社会的晚期,出现了贫富分化的现象。就如同之前所说的汶口文化一般,在其晚期的时候,10号墓中,有结构复杂的葬具,死者佩戴精致的玉石饰物,随葬玉铲、象牙器和近百件精美的陶器。

进入阶级社会以后,贫富分化更加悬殊,王和贵族墓的随葬品极其丰富、精美,包括青铜器、玉石器、漆木器、骨角器鲁等。

商代还流行人殉制度;人殉是用活人来为死去的氏族首领、家长、奴隶主或封建主殉葬。

商王和大贵族的陵墓,殉葬者少则数十,多则一二百人,包括墓主人的侍从、婢妾、卫兵和各种勤杂人员。人殉在周国前期仍很普遍,中期以后稍减少。”

“所以说夏朝的文化,其实就处于上古时期脱离的产物,这才会导致如同夏朝文化与文字这样的脱节。”

说着,莫邪便是指着上方出现的文字和甲骨文同时表达文字的意思,道:

“你们看,就如同这个【神荼】,这两个字,是铭文,但是【郁垒】则是甲骨文,这也是我之前为什么没有看出来的原因。”

“而这个墓,就是秦雄和尉迟恭之前的民间门神,【神荼】与【郁垒】。”

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