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二零八章 还要留退路（第2页）

女娲轻轻道：“我知道。你放心就是。”

伏羲展颜一笑：“我们作这许多，早已抛开一切。只是无论如何，放不下族人。老祖宗们付出这许多，才有今日，总不能在你我这里，断了开去。”

女娲默默点头，轻声道：“只盼着三位大道君不怪我们。”

伏羲笑道：“三位大道君必知我心意。”

即走。

见伏羲消失，女娲出神良久。

虽说破釜沉舟，但说的是自己。伏羲和女娲，便如当初叙命劫时的有巢氏人王一样，终归还是想着准备一条退路。

这退路不是给他们自己的，而是给人族的老弱妇孺的。

具体来说，还是给幼儿、孩童、青少年的。

或者还要加上那些刚刚搬过来的那些人族的。

盘古宇宙本部，人族哪儿还有什么老弱？越老越强才对。妇女和男子，亦无强弱之分。修行而已，境界才是高低，性别不是高低。

所以老人和女子，并非弱者。

弱者只是年龄不大的孩童。

人族必定要付出一切力量，但孩童除外。

这后路，就是留给他们的。

信心归信心，决然归决然。结果如何，伏羲和女娲不做多想，但不能不防着如果失败了，该怎么办。

难道真要就此低头，伏低认输？

所以得想个退路，给人族留个未来——这退路无疑飘渺，在大道回归亘古的时候，理论上来说，是什么也不存留存的。

要如何，才能造就这样一条退路。是女娲和伏羲这些年来，想的很多的一件事。

有一个原则，越是接近大道的本质存在，便越有可能留存下来。

比如祂，比如天帝——大道回归亘古，祂和天帝，也会回归亘古，但不代表他们会彻底寂灭。

只是因为没有了需求，所以回归亘古，同大道沉睡。

由此出发，衍生出一个道理。如果用这等级数的本质，营造某个存在，用以令人族幼儿生存，理论上是有希望的。

条件是具备的。

第一是陈都。

陈都本是桐木之舟，是常昆所造。这当然不重要。重要的是，常昆当初，送此舟出真宇时，为了挣脱祂的压力，祭了自己，将自己那道执念影子，祭炼进了宝船之中。

这就使得，这艘桐木之舟，拥有了祂的一丝本质。

其次，是盘古幡。此幡是回道人向大道求取而来，指引方向的幡。具备某种大道本质。

其三，是三位先天大道君留下的真灵性光。这一切的一切，除了祂和天帝，距离大道最近的，就是三位先天大道君。祂们留下的三道真灵性光，无疑具有某种奇妙的特质。

最后便是女娲和伏羲的努力。

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